○茑与女萝，施于松柏
陆佃埤雅云：“茑是松柏上寄生，女萝是松上浮蔓。”此言茑自为茑，萝自为萝，是二物也。郑樵通志云：“寄生有二种，大曰茑，小曰女萝。”此则并茑萝为一物。尔雅释木云：“寓木，宛童。”郭注云：“寄生树，一名茑。”释草云：“唐蒙，女萝。女萝、兔丝是。茑为木属，枝生；萝为藤属，蔓生。茑、萝判然非一类也，此可以证《通志》之误。陆疏云：“茑，一名寄生，叶似当卢，子似覆盆子。女萝，今兔丝，蔓生草上，黄赤如金，非松萝。
松萝自蔓松上生，枝与兔丝殊异。”此分茑、萝为二，与《尔雅》合，而言女萝为兔丝非松萝，则又与毛传异。毛传云：“女萝，兔丝、松萝也。”此言女萝为兔丝，又名松萝。陆氏乃言女萝为兔丝蔓生草上，而诗明言“施松”，非言“施草”，显与经戾，不可训也。盖寄生不惟生于松柏，而榆、柳树上尤多，直枝而有岐杈，枝叶俱对生，叶似榴而厚脆，冬寒不凋，经霜雪而倍绿，子似大豆，色或黄或赤，破之有黏汁，本无根，托树为根，俗名冻青。
萝则如藤，缠绕于树，叶小长圆不一，各自为根，蔓寄于树，树本渐大而藤深入皮之内，俗名络藤。《淮南子》云：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”又云：“茯苓掘，兔丝死。”又云：“兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，皆自然也。”此盖言松下茯苓与兔丝同气，可见兔丝亦施松之物。兔丝亦可名松萝。
豆、蓝、蓬、蒿之上皆生兔丝，彼为草上兔丝，此为木上兔丝，犹之同为萹蓄而有水生、陆生之别，同为芍药而有草本、木本之别。兔丝原属寄生之物，生于草上者类草，生于木上者类木，同名女萝，为其寄生处异，遂判为二物，不容混也。《抱朴子》云：“菟丝之草，下有茯苓之根。”是言菟丝之下必有茯苓，茯苓惟松下有之，此亦兔丝即女萝之证。《本草》分茯苓、兔丝为二，又分女萝、松萝为二，盖由药性不同，功用各异，故分言之。
经文明言女萝施松柏，《尔雅》明言女萝为兔丝，不必强分，致生异说。《汉书·礼乐志》云：“丰草葽，女萝施。”应劭注云：“女萝，兔丝也。”此又一确证矣。关左东北大山，松下常生茯苓，闻彼刨药材者云：“冬至候斫松，留其根，年久根腐，始生茯苓。”诸儒言“下有茯苓，上有女萝”，是非伐去之松矣。古乐府云：“南山羃羃兔丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一心，今日枝条分两处。”唐乐府云：“兔丝故无情，随风任颠倒。
谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。”皆言女萝、兔丝为一心，是一物而有两名也。读者详之。
○依彼平林，有集维鷮。
毛传云：“鷮，鷮雉也。”郑笺云：“平林之木茂，则耿介之鸟往集焉。”《尔雅·释鸟》云：“鷮雉。”说文云：“鷮，走鸣长尾雉也。”陆疏云：“鷮，微小于翟，走而且鸣，音鷮鷮然。”【此处文末似有阙文，未加标点】其色如雌雉，尾如雉尾而长，其头上有肉冠，冠上藂毛长数寸，肉甚美。林虑人语曰：“四足之美有麃，两足之美有鷮。”薛综云：“雉之健者为鷮，尾长六尺。
”《清人》“二矛重鷮”，《韩诗》作此字，言以鷮羽饰矛也。是鷮亦雉类，尾独长。关左无此雉也。
○析其柞薪，其叶湑兮
柞，栩类木，亦与栩相似。栩叶长而尖，柞叶阔而圆，柞之异于栩者以此。柞穉枝有四棱，木渐大则皮皴厚，棱亦渐隐，性坚强，风雨剥蚀，数十年可以不腐。俗亦呼曰柞木，长极迟，百年始克成材。其叶大如荷叶，长蒂，名波罗叶。实亦似栩而微长，亦有斗包其半，斗上粗毛茸茸然，名曰槲斗。《诗缉》以柞为栩，盖以栩名尖柞，有柞名，因误为一类耳。
○营营青蝇，止于樊
《说文》云：“蝇，虫之大腹者。”《埤雅》云：“青蝇乱色，苍蝇乱声。”是蝇有数种，此则惟举其二。苍蝇居室中，青蝇居野外。苍蝇色黑，青蝇色绿，二虫之名以色别。此诗比谗，是为青蝇。青蝇比苍蝇微大，日营营于臭秽，不惟求食，兼以育子，俗呼为绿豆蝇。毛传云：“营营，往来貌。”郑笺云：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。言止于樊，欲外之令远物也。”《诗缉》引刘氏说云：“蛆虫所变而成者，青蝇也。
其飞声则营营然乱人之听，其止于物则秽败之，又从而生蛆，蛆复变为蝇，其秽败于物无有纪极也。”此以营营为蝇声，与传异，而乱声者为苍蝇，非青蝇。《鸡鸣》诗曰“匪鸡则鸣，苍蝇之声”，经文自明。以日日习见之物，说之者尚不能的，儒家注书不可尽信，类如此矣。
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