毛传云：“稂，童粱。非溉草，得水而病也。”孔疏云：“此稂是禾之秀而不实者。”《尔雅·释草》云：“稂，童粱。”郭注：“稂，莠类也。”《尔雅翼》云：“稂，恶草，与禾相杂，故诗人恶之。”《说文》云：“蓈，禾粟之□生而不成者谓之童蓈。”或作“稂”。陆疏云：“禾莠为穗而不成，崱嶷然，谓之童粱。今人谓之宿田翁，或谓之守田也。”邵疏《尔雅》云：“陆玑所说与许叔重同。稂为谷之有稃而无米者。
南方农谚谓之‘扁子’。硗瘠之地，与夫雨旸之不时，人事之不齐，禾不能成实则为稂。丰年则无之，《大田》所以言‘不稂’也。农家获稻，则簸而扬之，以去其稂。然稂虽无米，亦稍有米皮，今南方用以饲鹜，又以饲马，《鲁语》所谓‘马饩不过稂莠’也。”【棫林案：稂有三说：《说文》与陆、孔疏以稂为禾之秀而不实者，邵氏《尔雅疏》衍其义，作者从之，此一说也。
段氏据《释文》引，改《说文》“禾粟之□”作“禾粟之莠”，谓“不成谓之童蓈，已成谓之莠”，而陆疏“禾秀”亦为“禾莠”之误，后笺传疏从其义，此又一说也。《尔雅翼》谓稂即《尔雅》之“孟，狼尾”，《九谷考》从之，此又一说也。三说皆各有据。然细按之，如前说，似稂即禾；如段说，似稂即莠，皆不得特为一草，与经云“稂莠”并称者不甚合；《九谷考》定为狼尾，义独为长。郑笺此诗云：“稂当为凉。凉草，萧着之属。
”诸儒皆不识凉为何草。胡氏据《释文》“稂又音良”，谓即《子虚赋》之“藏莨”，《汉书音义》之“莨尾草”，亦即《尔雅》之“孟，狼尾”，是则后说并合郑义，洵定论矣。】至于《下泉》之诗，则举童粱之得水而病以见嘉禾之不殖，并及萧、蓍，以见庶草之尽。卒章言黍苗之盛、阴雨之膏，嘉谷自无稂莠，追思盛治所由，寤叹而不能忘也。此皆言“稂”即是“粱”。“稂”“粱”同韵，谷实既已成米则为粱，谷实尚未成米则为稂，即今之秕。
粱与莠异，《书·仲虺之诰》云“若苗之有莠，若粟之有秕”，莠为似谷之草，秕为不实之谷也。凡物之小者曰“童”，“童”犹“曰”粱，则粱不必无米，即今俗所谓半仁之谷也。百谷中不必皆有莠而百谷中则皆有稂，年丰则稂差少耳。《尔雅》之“童粱”为稂，“狼尾”为莠。郭云“稂为莠类”，盖言谷实不成类莠，非言莠即是稂。《尔雅翼》言稂为恶草，犹以稂为莠也，误。
○冽彼下泉，浸彼苞萧
毛传云：“萧，蒿也。”即香蒿，见《采葛》。
○冽彼下泉，浸彼苞蓍
毛传云：“蓍，草也。”陆疏云：“蓍似藾萧，青色，科生。”（棫林案：《尔雅》“苹，藾萧”，郭注：“今藾蒿是。”藾萧亦蒿之类。）《说文》云：“蓍，蒿属。生千岁三百茎，《易》以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”《白虎通》云：“孔子谓蓍之谓言耆也，老人历年多，更事久，能尽知也。”《埤雅》云：“草之多寿者，故字从耆。
”苏氏《本草》云：“蓍生如蒿，高五六尺，一本二三十茎，至多五十茎，生便条直，所以异于众草也。秋后有花，出于枝端，红紫色，形如菊花，实如艾实。”夫蓍在诸家多言其用，惟苏氏释其形色较详，是为玩占之草也。《易传》云：“蓍之德圆而神”，又云“幽赞于神明而生蓍”，盖取蓍草五十茎，两手随意分合之，观其奇偶，以别阴阳之数，故许氏曰“《易》以为数”也。传闻蓍草生于文王、孔子墓地，他处无。
两圣墓不在曹，此诗何以咏蓍邪？《韩诗外传》云：“孔子之野，有妇人哭甚哀，使问焉。对曰：‘向日刈蓍薪而亡吾蓍簪，是以哀。’孔子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲也？’对曰：‘非伤亡簪，不忘故也。’”此又以蓍为薪。蓍不必尽属神灵之物，而亦非罕见之草矣。此诗盖言“稂”“萧”“蓍”之草不胜冽泉之寒，小国之弱不堪强侯之侵；“黍苗”“阴雨”，冀得贤伯。据序诗作于曹共公时，其当重耳修怨国破、君执之会乎？
思周之盛，疾晋之横，意悲而语隐矣。
○芃芃黍苗，阴雨膏之
黍，谷之黏者，见《黍离》。
毛诗多识卷六终
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