毛传云：“晨风，鹯也。”《尔雅·释鸟》云：“晨风，鹯。”郭注：“鹞属。”陆疏云：“晨风一名鹯，似鹞，青黄色，燕颔钩喙，向风摇翅，乃因风飞，急疾击鸠鸽燕雀食之。”“晨”借字，《说文》作“鷐”，亦以“鷐风”为鹯。《孟子》：“为丛驱爵者，鹯也。”赵注云：“土鹯。”《左氏传》言：“见无礼于君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀。”则鹯允为鸷鸟之最矣。
此鸟关左广有之，形似鹞，羽蓝灰色，有花文，圆目凸出，爪钩而利，长尾健翼，其飞迅疾有声，故有风名，食雀不食燕。其取雀亦以爪捉，不以翼击。问彼畜鹯之人，亦言其不捉燕，陆误。《本草》言鹞属食燕则死，此又可证也。晨风即隼，《小雅》“鴥彼飞隼”，言其捉雀有准也。晨风即鸢，《大雅》“鸢飞戾天”，言其飞疾如弋也。“鴥”，疾飞貌。“郁”，木盛貌。
诗言“鴥”者为晨风，“郁”者为北林，晨风既见其“鴥”，北林既见其“郁”矣，而君子则未之见，故忧心钦钦焉。此章二“彼”字与下章二“有”字为对文。传言“先君招贤人，贤人往之驶疾如晨风之飞北林”，上下语意似隔膜也。
○山有苞栎，隰有六驳
毛传云：“栎，木也。”“驳，如马倨牙，食虎豹。”陆疏云：“秦人谓柞栎为栎，河内人谓木蓼为栎，椒檓之属也。其子房生为梂，木蓼子亦房生。玑以为此秦诗也，宜从其方土之言，柞栎是也。驳，梓榆也，其树皮青白驳荦，遥视似驳马。下章‘苞棣’‘树檖’皆山隰之木相配，不宜谓兽。”夫柞栎，槲属；木蓼，椒属。陆氏举秦人语释秦诗，意主槲属；《说文》以“栎”为栎木，“梂”为栎实，意主椒属。
许别“栩”“栎”为二，考之《本草》，则栩、栎原为一木。《尔雅》所谓“栎，其实梂”者，与“栩，实橡”正同。栎今俗谓之尖柞，与名“槲”之柞有别，是“柞栎”之名关左亦有呼者，不仅秦人语也。孔疏引孙炎说云：“栎实，橡也。有梂汇自裹也。”橡实有斗，橡斗裹实内藏其半，外露其半，不得谓栩实不可言“梂”也。段注《说文》云：“陆以为秦诗当是柞栎。”今观许氏“栎”“梂”二字连属，正与陆所云“木蓼子房生为梂”者合。
然则许意谓木蓼也。《草部》云：“草斗，栎实也，一曰样斗。”《木部》“栩”下云：“柔也，其草一曰样。”此则谓草斗为栎实，正陆所谓“秦人谓柞栎为栎”，又云：“栩，今柞栎也。”“草”下“栎实”字非木部之“栎”。许意栩、柔、样、草为一物，是名柞栎，亦名栎，而非柞也，亦非子梂生之栎也。柞与棫为类，栎似椒樧。郑笺《大雅》云：“柞，栎也。”则以柞与柞栎合为一耳。然则栩、栎一物，栩、柞亦一物乎？非也。
盖柞槲、柞栎二木相似而非一种。柞栎之实名橡，其壳名皁斗，非柞槲之柞也。柞槲叶大而微圆，一名大叶栎，一名波罗树，一名槲科，皆“槲”“柞”音声之转；柞栎叶狭而长似栗，俗名尖柞。槲有柞名，栎亦有柞名，故致淆乱。陆谓“栩即柞栎”，“柞栎即栎”，不谓栩与柞栎即柞也。柞栎初生作丛，故名“苞”；年近百始成大材。《汉书·李恂传》“拾橡实以自资”，注云：“橡，栎实。”即此柞栎也。“驳”，木名，非兽名，陆义为长。
以兽名木，古恒有之，如羊桃、牛棘、鼠梓、鹿梨皆是也。或曰：羊、牛、鼠、鹿虽为兽，而桃、棘、梓、李仍为木，故可以木名。然《尔雅》言“李亦名驳”矣，不疑李名“驳”，又何疑此木名“驳”哉？“六驳”之木一名驳马，坚韧似檀，芬芳似椒，叶小似榆，皮斑似柏，木色白而细纹，有香气，制为器皿，于暑月盛羹汤，二三日不臭败，俗呼曰爆马。爆、驳字音之转，或曰火焚此木，声如爆竹，故名。
此木关左有之，生于大山人迹罕至之处，见者即伐，故无大材。杨氏《丹铅总录》云：“驳马，今北方名报马，生辉县山中。”是盖不知此木之性遇火则爆，故以爆、报同音字为名。孔疏据《山海经》有兽名驳以申毛义，然诗中用物，惟取其常，山隰所有，当属习见，漫及怪兽，不足信也。
○山有苞棣，隰有树檖
毛传云：“棣，唐棣也。檖，赤罗也。”孔疏云：“释木有唐棣、常棣，传必以为唐棣，未详闻也。”夫唐棣、常棣皆名棣，而此棣为山所有，似非唐棣。唐棣为隰木，常棣乃为山木。疏云未详，孔氏盖疑此棣为常棣也。【棫林案：经训之例，对文则别，散则通。经文明曰“唐棣”“常棣”，故传据雅义分释之。
此经但曰苞棣，故传不暇别白，浑举一棣以释之，不可泥也。常棣即郁李，木低丛生，结子似李而小，甘酸可食。又有似樱桃者，则为常棣别种。颜注《急就篇》云：“其子熟时正赤，可啖，俗呼为山樱桃，陇西人谓之棣子，生于山冈。”若唐棣不生于山，为大木，不丛生。此棣云苞，是常棣也。檖，说文作“木??”，引此诗亦作“木??”，云：“木??，罗也。”即今山梨，一名树梨，一名杨檖。《尔雅·释木》：“檖，萝。
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