受命召公维翰无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉厘尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子万年虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天子令闻不已矢其文徳洽此四国
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以修我戎既敬既戒恵此南国王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍执丑虏截彼淮浦王师之所王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵绵翼翼不测不克濯征徐国王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归
瞻卬昊天则不我恵孔填不宁降此大厉邦靡有定士民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女反收之彼宜有罪女覆说之哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维妇寺鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍君子是识妇无公事休其蚕织天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣觱沸槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不自我后藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后
旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒天降罪罟蟊贼内讧昬椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦皋皋訿訿曾不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔贬如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自替职兄斯引池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥斯害矣职兄斯弘不烖我躬昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧
[按此篇永乐大典缺卷又按自泂酌至召旻凡十五萹大典缺卷惟烝民召旻二萹余萹俱存无杨氏解或是大典编纂脱误不应连萹遗漏恐是杨氏原夲有缺卷也]
慈湖诗传卷十八宋杨简撰
周颂
于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯
于者叹美之辞穆者深逺之貌清者洁清也大扺皆赞美之辞相助祭者显者仪物显著肃敬雝和毛诗序曰清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉郑康成不知卫宏作序意毛公之前已有序悉尊信之故笺谓显相为诸侯案士虞礼祝辞哀子显相则凡助祭之人皆可以言显相不止于诸侯也言多士秉文之德不及诸侯者诸侯被文王之化浅也成人有德小子有造非文王能强人以其所无也人皆有德性文王有以感发之秉犹秉彝之秉非强力外取言不失尔对犹配合也夫文王大圣而多士即能秉其德配合在天之灵者孟子曰圣人先得我心之所同然尔易曰百姓日用而不知感而化之非由外铄骏敏也美也奔走在庙执事也肃雝济济骏敏不亦显乎不亦顺承乎承文王之德也射厌也文王之道士民之所共由中正平常本所固有何厌射之有
维天之命于穆不已于乎不显文王之德之纯假以溢我我其收之骏惠我文王曾孙笃之
天之命天之道也不知道者谓命自命道自道周公作是颂知天命之不已不已不息也穆者言其深逺不可测于者叹美辞天道变化至如今不已也天虽无声无臭不可测知而文王之德即天德也故中庸引此诗曰纯亦不已文王之德文王之心也孔子曰心之精神是谓圣心无形体清明无际纯一无二天人道殊其迹则一惟纯故不已中庸曰圣人之道发育万物惟天人一故能发育孔子曰夫孝天之经地之义明三才一致也是故天命之不已即文王之不已文王之德不亦显乎文王之显著即天命之幽穆文王之心即众人之心即千万世之心孟子曰尧舜与人同耳此曰我其收之曽孙笃之者以其一故也我者周公自谓也文德假大盈溢以及我我收受之曰溢曰收当黙通其意无执其辞孟子详言说诗者不以辞害志此之谓也曰溢曰收不可以二言不可以思为言惟心通内明者自知自信骏俊也惠顺也曰骏曰惠曰显曰纯曰穆皆所以赞说斯道而非五也如玉曰白曰莹曰润而无二玉也如金曰黄曰刚曰利而无二金也曽孙谓成王也成王未能收也笃之斯收之矣笃即收即纯知笃与收与纯之一者可以观此颂矣何则道无二道也百姓日用者无二也卫宏作序曰维天之命太平告文王也失周公之旨
维清缉熈文王之典肇禋迄用有成维周之祯
文王之典则即文王之道后王之道其维清乎清者不动乎意者也禹曰安汝止之谓也舜曰惟精惟一之谓也诗曰不识不知之谓也易曰无思无为之谓也孔子母意之谓也不动乎意非木石然也中正平常正直之心非意也书曰夙夜惟寅直哉惟清此之谓也扵平常正直之心而起乎意焉不正不直焉则浑浊矣非清也人性本清明起乎意始昏不起乎意则未始不清明清明无体无我如水如鉴文王由是清明而发诸云为是谓典则武王由是清明而缉熈之念虑云为无一之堕乎意无一之不清其缉理宻矣虚明和融是谓熈矣如水鉴照物不动乎意自无一之不理矣