字，左一边两字者，以两字处与为一字处相等。不可两字中断，又不可十分相接。
二十二举曰：四字印。若前二字交界略有空，后二字无空，须当空一画地别之。字有有脚、无脚，故言及此。不然，一边见分，一边不分，非法度也。
二十三举曰：轩斋等印。古无此式，唯唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印。或可照例，终是白文，非古法，不若只从朱文。
二十四举曰：朱文印。用杂体篆，不可大怪。择其近人情，免费词说可也。
二十五举曰：白文印。用崔子玉写《张平子碑》上字，及汉器上并碑盖印章等字，最为第一。
二十六举曰：凡姓名表字，古有法式。不可随俗用杂篆及朱文。
二十七举曰：白文印必逼于边。不可有空，空便不古。
二十八举曰：朱文印，不可逼边。须当以字中空白得中处为相去，庶免印出。与边相倚，无意思耳。字宜细，四旁有出笔，皆滞边，边须细于字边，若一体。印出时，四边虚纸昂起，未免边肥于字也。非见印多，不能晓此粘边，朱文建业文房之法。
二十九举曰：多有人依款识字式作印，此大不可。盖汉时印文不差如此，三代时却又无印，学者慎此。《周礼》虽有玺节，及职金掌辨其微恶揭而玺之之说。注曰：“印，其实手执之卩（音节）也。”正面刻字，如秦氏玺，而不可印，印则字皆反矣。古人以之表信，不问字反，淳朴如此。若战国时苏秦六印，制度未闻。《淮南子人间训》曰：“鲁君召子贡授以大将军印。”刘安寓言而失词耳。
三十举曰：道号，唐人虽有，不曾有印，故不可以道号作印用也。三字屋匾，唐却有法。
三十一举曰：凡印文中有一二字，忽有自然空缺，不可联带者，听其自空。古印多如此。
三十二举曰：凡印，仆有古人印式二册。一为官印，一为私印，具列所以，实为甚详。不若《啸堂集古录》所载，只具音释也。
三十三举曰：凡名印，不可妄写。或姓名相合，或加印章等字，或兼用印章字。曰姓某印章，不若只用印字，最为正也。二名可回文写，姓下着印字在右，二名在左是也。单名者，曰姓某之印，却不可回文写。若曰姓某私印，不可印文墨，只宜封书，亦不可回文写。名印内不可着氏字，表德可加氏字，亦当详审之。
三十四举曰：表字印，只用二字，此为正式。近人欲并加姓氏于其上，曰某氏某。若作姓某父，古虽有此称，系他人美己，却不可入印。人多好古，不论其原，不为俗乱可也。汉人三字印，非复姓及无印字者，皆非名姓。盖字印，不当用印字以乱名耳。汉张长安字幼君，有印曰“张幼君”（右一宇左二字）。唐李温字化光，有印曰“李化光”，亦三字表德印式（幼君，西汉王式弟子。化光，见柳文吕衡州也）。
三十五举曰：诸印文下，有空处悬之，最佳，不可妄意伸开。或加屈曲，务欲填满。若写得有道理，自然不觉空也。字多无空，不必问此。
○合用文籍品目
△小篆品五则
许氏《说文解字》十五卷（慎，字叔重，汝南石陵人，太尉祭酒）。
徐铉校正定本，有新增入字。始一终亥者系正本，分韵川本，乃后人所更，非古人之本意。
《苍颉》十五篇（颉，姓侯刚氏，黄帝史也。亦曰皇颉）。即是《说文目录》五百四十字。许氏分为每部之首，人多不知，谓已久灭。此为字之本原，岂得不在。后人又并字目为十四卷，以十五卷著序表，人益不意其存矣。仆闻之师云。
徐锴《说文解字系传》四十卷（锴，字楚金，广陵人，集贤学士）。尝与许氏本相参，首卷上部分六书甚详，末卷辩阳冰差误。
张有《复古论》二卷（有，字谦仲，吴兴人。湖州有板）。载古今异文字，不可以为字少。又《五声韵谱》五卷，比常韵无差。
△钟鼎品二则
薛尚功《款识法帖》十卷（尚功，字用敏，钱塘人。佥事定江军节度判官厅事）。碑在江州，蜀中亦有翻刻者，字加肥。
薛尚功《重广钟鼎篆韵》七卷，江州公使库板。一卷象形奇字，一卷器用名目，五卷韵。
△古文品一则
夏竦《古文四声韵》五卷（竦，字子乔，江州德安人，枢密使）。前有序并全衔者好。别有僧翻本，不可用。此书板多而好看，极不易得。韵内所载字，多云某人字集，初无出处，不可据信；且又不与三代款识相合，不若勿用。然古文别无文字，故前列之。
△碑刻品九则
李斯《峄山碑》（郑氏曰：“此颂德碑也。”斯，字通古，上蔡人，秦丞相）。直长者为真本，横刊者皆摹本。有徐氏门人郑文宝，依真本式长刊者，法度全备，可近于真。但攸字立人相近，一直笔作两股。近李处巽于建康新刻，甚谬。
李斯《泰山碑》。《咸阳志》曰：“《泰山碑》，秦相李斯书，迹妙时古，为世所重。”郑文宝模刊石于长安故都国子学，今在文庙