歇
指
调
高
大
石
角
林
钟
角
双
角
越
角
小
石
角
大
石
角
歇
指
角
下
一
下
凡
上
六
尺
高
四
高
工
下
凡
上
六
尺
高
四
高
工
高
一
《宋史？乐志》云，“燕乐七商皆生于太簇，七角皆生于应钟。”
则七商一均，琵琶之第二弦也。
（何以见得？燕乐七商皆生于太簇者，七商调之音阶，皆同于黄钟均以太簇为宫之音阶也）
此弦琴中无此声（琴中岂无太簇声？），琴散声不用二变，故以为应钟声。(何意？)即今三弦之老弦也（何以见得？）。
七角一均，琵琶之第三弦也，（何以见得？）此弦琴中亦无此声（古琴正调一二三弦定为黄钟，太簇，仲吕，故无姑洗声？）。
即今三弦之中弦也（何以见得？）。
段安节曰，“商、角同用”，则亦应钟声（明明是姑洗，那会是应钟!），其调名皆与七商相应。故《宋史？乐志》直云七角皆生于应钟，不云姑洗也。
然则燕乐太簇，姑洗二均，皆应钟声也。
（太簇，姑洗皆为应钟？若可以这样任意指称，则28调之谜，还有何不可解之处呢!）
《补笔谈》云，
“夹钟（为）商今为（时调）高大石调，
无射（为）商今为（时调）林钟商，[其锦案：此下当有”仲吕商今为双调“七字。]
（仲吕（为）商今为（时调）双 调）
黄钟（为）商今为（时调）越 调。
林钟（为）商今为（时调）小石调，
太簇（为）商今为（时调）大石调，
南吕（为）商今为（时调）歇指调，
中吕（为正）角今为（时调）高大石角，
黄钟（为正）角今为（时调）林钟角，
林钟（为正）角今为（时调）双 角，
太簇（为正）角今为（时调）越 角，
南吕（为正）角今为（时调）小石角，
姑洗（为正）角今为（时调）大石角，
应钟（为正）角今为（时调）歇指角。”
观表亦不烦言而解。
七角之声，虽少清于七商，而实与七商相复。
（此说为凌廷堪独创，但并无论据）
故北宋干兴以来，七角即不用，盖并入七商也。
（否!角调音阶是含大三度与小二度之五声音阶，比元时才失传的羽调，其日本味更浓，所以早在宋时已先羽调失传。）
七角既生于应钟，则小石角乃姑洗（为闰）角，林钟角即林钟（为闰）角，
（否!《孟溪笔谈》所载之小石角乃南吕（为正）角，林钟角乃黄钟（为正）角）
故段安节《琵琶录》曰，“小石角亦名正角调。”
（小石角之亦名正角调与此何干？）
《景佑乐髓新经》曰：
“林钟(为闰)角，在今乐亦为林钟角”也。
[此角为闰角]
大石调、高大石调、小石调，即《唐志》、《宋志》之“大食调”、“高大食调”、“小食调”也。
林钟商即《宋志》之商调也。
大石角、高大石角、小石角，即《唐志》、《宋志》之“大食角”、“高大食角”、“小食角”也。
林钟角即《宋志》之商角也（？）。
宋人以蕤宾配勾字，（时调）歇指角为蕤宾（为）角，
（《孟溪笔谈》所载之歇指角杀声虽为蕤宾/勾，但声律调名则为应钟（为）角，而非蕤宾（为）角）
杀声当用勾字，今（《孟溪笔谈》）不用勾字，而与林钟角同用尺字，可见勾字即下尺也。
（时调）越角为南吕（为）角（《孟溪笔谈》所载之越角杀声虽为南吕/工，但声律调名则为太簇（为）角，而非南吕（为）角），杀声当用（高）工字，《补笔谈》作上字，盖因字形而致误也。
（此段《补笔谈》多误，惟此字所载确为工字，所误者当为高工，缺一高字）
南宋七商表
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