似使俗人为之定要笔笔与原本相同若之何能名世也
画要明理
凡文人学画山水易入松江派头到底不能入画家三昧画非易事非童而习之其转折处必不能周匝大抵以明理为主若理不明纵使墨色烟润笔法遒劲终不能令后世可法可传郭河阳云有人悟得丹青理专向茅茨画山水正谓此
苏松品格同异
苏州画论理松江画论笔理之所在如高下大小适宜向背安放不失此法家准绳也笔之所在如风神秀逸韵致清婉此士大夫气味也任理之过易板痴易叠架易涉套易拘挛无生意其弊也流而为传写之图嶂任笔之过易放纵易失E易寂寞易树石偏薄无三面其弊也流而为儿童之描涂嗟夫门户一分点刷各异自尔标榜各不相入矣岂知理与笔兼长则六法兼备谓之神品理与笔各尽所长亦各谓之妙品若夫理不成其理笔不成其笔品斯下矣安得互相讥刺耶
画在天分带来
昔陈姚最品画谓立万象于胸中传千祀于毫翰夫毫翰固在胸中出也若使氓氓然依葫芦那得名流海内大抵聪明近庄重便不佻聪明近磊落便不俗聪明近空旷便不拘聪明近秀媚便不粗言天资与画近自然嗜好亦与画近古人云笔力奋疾境与性会言天资也贞观公私画史评吴道玄为天付劲豪幼抱神奥后有作者皆莫过之岂非天性耶
山水性情
凡画山水最要得山水性情得其性情山便得环抱起伏之势如跳如坐如俯仰如挂脚自然山性即我性山情即我情而落笔不生软矣水便得涛浪潆洄之势如绮如云如奔如怒如鬼面自然水性即我性水情即我情而落笔不板呆矣或问山水何性情之有不知山性即止而情态则面面生动水性虽流而情状则浪浪具形探讨之X自有妙过古人者古人亦不过于真山真水上探讨若仿旧人而只取旧本描画那得一笔似古人乎岂独山水虽一草一木亦莫不有性情若含t舒叶若披枝行干虽一花而或含笑或大放或背面或将谢或未谢俱有生化之意画写意者正在此着精神亦在未举笔之先预有天巧耳不然则画家六则首云气韵生动何所得气韵耶
气韵生动
气韵生动与烟润不同世人妄指烟润为生动殊为可笑气者有笔气有墨气有色气而又有气势有气度有气机此间即谓之韵而生动处则又非韵之可代矣生者生生不穷深R难尽动者动而不板活泼迎人要皆可a会而不可名言如刘褒画云汉图见者觉热又画北风图见者觉寒又如画猫~鼠画大士渡海而灭风画龙点睛飞去此之谓也至如烟润不过点墨无痕迹皴法不生涩而已岂可混而一之哉
用墨
写画须要好墨写扇面与绢绫尤要紧有佳墨又要得用墨之法古画谱云用笔之法未尝不详且尽乃画家仅知皴刷点拖四则而已此外如干之一字渲之一字壑一字擢之一字其谁知之宜其画之不精也干者以淡墨重叠六七次加而成深厚也渲者有意无意再三用细笔细擦而淋漓使人不知数十次点染者也塾脒虽与点相同而实相异塾梦员鼠乎皴而带水擢用直指乎点而用力必八法皆通乃谓之善用笔墨
积墨
画家要积墨水墨水或浓或淡或先淡后浓或先浓后淡有能积于绢素之上盎然溢然冉冉欲堕方烟润不涩深厚不薄此在熟后自得之
几画或绢或纸或扇必须墨色由浅入浓两次三用笔意积成树石乃佳若以一次而完者便枯涩浅薄如宋元人画法皆积水为之迄今看宋元画着色尚且有七八次深浅在上何况落墨乎今人落笔即欲成树石或焦墨后只用一次淡墨染之甚有水积还用干笔拭之殊可笑也此皆不曾见真宋元笔意耳
写意
写画亦不必写到若笔笔写到便俗落笔之间若欲到而不敢到便a唯习学纯熟游戏三昧一浓一淡自有神行神到写不到乃佳至于染又要染到古人云宁可画不到不可染不到
皴法
赏鉴之家近访名公R寻前迹汉魏以前名画即不易见如宋元至今名笔代不乏人人各一家各一皴即不能备家Р匾嗥裼胁痪见之理但仿其皴法切不可混杂如书家写锺繇者又兼黄庭写二王者又兼过庭便不妙矣皴法有可相兼者一二耳若乱云皴止可兼骷髅皴披麻皴止可兼乱柴皴斧凿皴止可兼矾头皴自非然者未有不杂者也虽然尝见郭河阳而带斧凿解之者曰蚤年笔黄子X而带卷云解之者曰戏墨真耶讹耶
丘壑藏露
画叠嶂层崖其路径村落寺宇能分得隐见明白不但R近之理了然且趣味无尽矣更能藏处多于露处而趣味愈无尽矣一层之上更有一层层层之中复藏一层善藏者未始不露善露者未始不藏藏得妙时便使观者不知山前山后山左山右有多少地步许多林木何尝不显总不外o闪处高下得宜烟云处断续有则若主于露而不藏便浅薄即藏而不善藏亦易尽矣然愈露而愈大愈露愈小画家每能谈之及动笔时手与心忤所未解也此所以不可无圆之一字
笔法
丘壑之奇峭易工笔之苍劲难挥丘壑之奇不过警凡俗之眼耳若笔不苍劲总使摹他人丘壑那能动得赏鉴若人物花鸟便摹画相去不R矣
忌o巧
o巧之习世多矜趋岂于画反不崇尚但巧矣而容或不庄重非畸邪无理则安放不牢