左旋
短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端雅如贤士。
气势
蔡邕云：气来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
蔡希综云：屈折之状，如钢铁为钩；牵掣之踪，若劲针直下。主客胜负，皆须姑息，先作者主也，后为者客也。必举止合，则起伏相承。
诀云：彩色，字之神也。神驭气，气驭形，形全骨肉，肉全神色。
孙过庭云：或恬淡雍容，内含筋骨；或折锉槎枿，外耀锋芒。坡仙云：吾醉后辄作草书十数行，觉酒气拂拂从十指间出也。
布置
诀云：长短阔狭，字之态度；点画斜曲，字之映对。先主后宾，卑奉尊接。审其疏密，取其停匀。空则补就，孤则扶持。以下承上，以右应左；以大包小，以少附多。
蔡邕云：落笔结字，上皆覆下，下皆承上，使其形势递相映带，无使相背。
欧阳询云：不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载。
姜尧章云：疏欲风神，密欲苍老。如佳之四横，川之三直，鱼之四点，画之九画，须下笔劲净，疏密得均。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必致雕疏。
书法三昧云：如中字孤单，则居中；龙字相并，则分左右为二停，訩字则分左右中为三停，云字则分上下为二停，素字则分上下中为三停。凡四方八面，点画皆拱中心。左短者齐上，右短者齐下。重画上仰下覆，重捺上留下放。重字上小下大，左促右展。
纂要云：位置大停。又唐人经生之弊，绝无位置，终不成书。
运用
三昧云：一点一画之间，三过其笔。一点微如粟米，亦分三过。一字有一字之起止，朝揖顾盼；一行有一行之首尾，接下承上。
郭若虚云：气韵本乎运心，神采生于用笔。夫画有三病，一曰版者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圆混也；二曰刻者，运笔中疑，心手相度，钩画之际，妄生圭角也；三曰结者，欲行不行，当散不散，似物凝滞，不能流畅也。
东坡云：大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有馀；真书难于飘扬，草书难于严重。
又云：作字要手熟，则神气完实而有馀韵。
书指云：书贵质不贵工，贵淡不贵艳，贵自然不贵作意。质非鄙俗之谓也，清庙明堂，大雅斯在是已。淡非浮易之谓也，太羹玄酒，至味存焉是已。自然非信手放意之谓也，不事追琢，神气浑全，险易同涂，繁简一致是已。
肥瘠
卫夫人云：善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书。多肉微骨者，谓之墨猪。
梁武帝云：纯骨无媚，纯肉无力。少墨浮涩，多墨笨钝。
虞永兴云：侧管则钝慢多肉，直锋则干枯露骨。比其悟也，粗而不钝，细而能壮，长而不为有馀，短而不为不足。
欧阳询云：不可瘦，瘦则形枯。不可肥，肥则质浊。
张怀瓘云：马以筋多肉少为上，肉多筋少为下。书亦如之，必骨肉相称，神貌洽然。若筋骨不任其脂肉，在马为驽骀，在人为肉疾，在书为墨猪。准其病状，未即已也。惟题署及八分，肥密可也。
徐浩云：筋骨不立，脂肉何附？笔须藏锋，不然有病。鹰隼乏彩，翰飞戾天，骨劲而气猛也。翚翟备色，翩翩百步，肉丰而力沉也。华彩高翔，则书之凤凰矣。
黄鲁直云：肥不露肉，瘦不露骨。
诀云：书以骨为体，以主其内；以肉为用，以彰其外。气宜清，色宜温；骨宜丰，肉宜润。
方圆
崔子玉云：观其法象，俯仰有仪。方不中矩，圆不中规，抑左扬右，望之若欹。
虞世南云：字体质滞，为目所视。如水在方圆，岂由乎水。且笔妙喻水，方圆喻字，所视不同，远近则异。
变通异诀云：方以圆成，圆由方得。舍方求圆，则骨气莫全；舍圆求方，则神气不润。方不变谓之斗，圆不变谓之环，书之病也。
张怀瓘云：欲方而有规，圆不失矩，亦犹人之指腕，促则如指之卷，赊则如腕之屈。然须裹之以皮肉，若露筋骨，是乃病也。
姜夔云：方圆者，真、草之体用。真欲方，草欲圆。方者参之以圆，圆者参之以方。方圆曲直，不可显露，直须涵泳，一出自然。真多用折，草多用转。方长严肃为体，圆转轻健为用。欧、颜方正，虞、永匀圆。
迟速
笔势论云：意在笔前，字居心后，未作之初，结思成矣。笔不欲急，何也？笔为将军，故须持重。心不欲迟，何也？心为箭锋，迟则中物不入。
诀云：能速而速，谓之入神；能速不速，谓之赏会。未能速而速，谓之狂驰；不当迟而迟，谓之淹滞。
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