左旋
：“《中郎集》余得三本：一出无锡华氏，为卷十一，得文七十有一首，前后错杂，至不可句读；再得陈子器本，袭华之旧。最后得俞氏汝成本，益文二十有一，而损卷为六。其间亦稍稍补辑遗漏，今而后始睹中郎之完册云。”《黄记再续》钞校本《蔡中郎集》十卷云：“顷得惠松崖阅本，系《百三名家》，而所校字多非旧钞、活字两本所有。其《太尉桥公碑》中‘临令赂财赃多罪正’，惠校云：”案谢承书临淄令路芝。‘余覆检活字本，云’临淄令赂之赃多罪正‘，旧钞云’临淄令路之赃多罪正‘。
今就惠校核之，是惟旧钞为近。盖’路‘本未误，’芝‘仅脱’艹‘头。若活字本已讹’路‘为’赂‘矣。“《瞿目》钞校本《蔡中郎文集》十卷，有顾氏涧三跋。其一云：”活字版似据一行书写本作底子，故’数‘讹为’如‘，’闲‘讹为’困‘之类，往往而有。若得宋椠，必多是正也。“又《瞿目》：《文苑英华辨证》十卷云：”出锡山华氏兰雪堂，以铜字摆印。是书字句多所脱遗，未为精善。以其出自宋本，存之。“又《张志》：宋本赵汝愚《国朝诸臣奏议》一百五十卷跋云：”是书除此本外，有明会通馆活字本，谬误不可枚举。
如卷四十六谢泌《论宰相枢密接见宾客疏》，卷六十一傅尧俞《再论朱颖士李允恭疏》，此本俱存上半篇。卷一百廿四苏辙《乞募保甲优等人刺为禁军疏》，存首二行。吕陶《论保甲二弊疏》，存下半篇。卷一百三十三范仲淹《论元昊请和不可许者三、大可防者三疏》，存首三叶，活字本俱删去，犹可曰以其残阙而去之。最可异者，如卷廿六司马光《论任人赏罚要在至公名体礼数当自抑损疏》’恩虽至厚而人不可妒者何也？众人‘下此本缺两页。活字本于’众人‘下竟直接傅尧俞《上慈圣皇后乞还政疏》：“诚赞翊援皇帝于藩邸以继大统’。
卷一百廿四范纯仁《乞拣阅保甲疏》‘乞并结盘缠赴阙委殿前’下，此本缺两页。活字本于‘殿前’下竟直接王岩叟《乞免第四等第五等保丁冬教及罢畿内保甲第二疏》‘释然放之也’。不思字句之不贯，不顾文义之隔绝，藉非宋本尚存，奚从订正其误。”《黄记》宋本《文苑英华纂要》：“钞补甲集中，仍阙第二十八叶。会通馆活字本即据缺失之本开雕，并削去第二十九叶首行‘初赋’二字，以当十六卷之首叶。苟非宋本，何从知其伪乎。书之不可不藏宋刻如是。
”此言其校勘不善也。盖华氏当日随得随印，主者既无安桂坡之精鉴，校者亦非岳荆溪之专门。徒以秘本流传，印行后又多为人翻刻，故世人耳食，益重其书耳。
○明华坚之世家《天禄琳琅》十谓华坚姓名不见郡邑志乘，然吾窃疑为华燧之从子行。按明华渚撰《勾吴华氏本书。华燧传》（《本书》三十三承事传之一）：“会通公燧，字文辉。少于经史多涉猎，中岁好校阅异同，辄为辨证，手录成帙。遇老儒先生，即持以质焉。或广坐通衢，高诵琅琅，旁若无人。既乃范铜板锡字，凡奇书难得者，悉订正以行。曰：”吾能会而通之矣。‘名其读书堂曰会通馆，人遂以会通称。或丈之，或君之，或伯仲之，皆曰会通云。
所著有《九经韵览》、《十七史节要》。其事时葺翁称色养。（德辉按：时葺名方，字守方，以字行。）时葺翁婴足疾，常寝卧，公为室寝西。每兄弟侍而退，则诵诗读礼于斯，以乐翁志。翁既卒，独庐于墓，著《治丧切问》。祭必率诸子斋于家。修谱，考世系论宗法颇详。家世以本富，公以劬书，不复经纪为务，家故少落，公漠如也。居之西数里，有原田积芜，公仿古井田制，沟洫之，疆界之。会公疾，不得就。然其规制可观，人谓公具经济才以此。
公六十杖乡之年，修撰钱福先生寿公序，其言曰：“予尝与先生同寝处，见其昧爽而兴，操觚挥翰，环列四库书，童子分执，有所采掇，各简所执以献，至晚不辍，知其学之博而力之勤也如此。又尝读其所著仁、性命及律吕、庙制诸篇，皆舒徐典奥，究极理致，知其见之明而探之深也如此。又尝读其所慰伯兄诖误诗，知其天伦之笃而排难之勇也如此。又尝闻其少力家蛊，应公役，五十始读书，而句工笔粹，成一家言，知其志之坚而神之完也如此。’钱先生称质家言，其颂公也，其有所试哉！
公年七十五卒，未剧时，自为志与铭，葬西寿山。吏部尚书乔公宇表曰：”会通子者，庐墓以思亲，近乎孝；修族谱以论宗，近乎仁；补遗税以周人之急，近乎义；较刊群书以广其传，近乎文；自为墓铭以安死生之说，近乎知道：兼此数者
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