左旋
。古人著书，多有目录是他人作者。故每云书若干卷，目录几卷。即一人所作，目录亦或在后。徐常侍所校《说文》，其明证也。今人一概移置卷首，非是。今此本目录亦在第七卷，后人知之。书成后，偶馀一纸。信笔书此，以供他年一笑。太岁乙酉闰六月之十日，孱守老人识。“观此二跋。古人拳拳爱书之心，直与性命为轻重。吾自遭国变，逃难四方。辛壬癸甲之交，始则避乱于邑之朱亭，居停罗南仙朝庆，患难相依，颇有钞书之暇。继而流寓海滨日下，终日嬉游徵逐，几席尘封。
他时无一卷书之流传，无一片土之遗迹。以视孱守老人，滋愧甚矣。更何敢侈言绳武，以上希べ竹、朴学二公耶。（近时精钞本，如金山钱熙祚守山阁钞本，十二行绿格，格阑外有”守山阁钞本“五字。归安姚觐元咫进斋钞本，十三行绿格，板心有”咫进斋“三字。又厉樊榭鹗，钞书用八行墨格；钮匪石树玉，钞书用十行绿格：皆钞本中之可贵者。附记于此，以待藏书家留意焉。）
○古人钞书用旧纸古人钞书，多用旧纸。《黄记》：“宋钞本《杨太后宫词》一卷，纸系宋时呈状废纸，有官印朱痕可证。”“明人钞本宋张正之《五行类事占》七卷，其纸皆明代时册籍，纸背间可辨识，盖犹是嘉靖年间人所钞也。”《张志》：“述古堂旧钞本《大金集礼》四十卷，纸质甚松，盖以阁中预备票拟之纸写录。《敏求记》直以为金人钞本，似未的。”《陈跋》：“影宋本《周易集解》，用明时户口册籍纸，上有嘉靖五年等字。既薄且坚，反面印格摹写，工整绝伦，纤毫无误。
”《缪记》：“明钞本《册府元龟》一千卷，明棉纸蓝格钞本，纸背皆公牍文字。明时装二百零二册，每册五卷，首二册为目录。”县人袁氏卧雪庐藏书散出，中有《蟋蟀经》、《鹌鹑谱》二种，用明时讼状废纸。（其状略如今式，称官府为老爹台前，想是今老爷之称。然今称长官为老爷，而称差役为老爹，竟不知沿革于何时。）《酒经》一种，《虬髯公传》一种，《柳毅传》一种，皆明万历间未写过之市肆账簿废纸。（板心有万历丁丑字，盖五年也。
行格两截，板心下有逢源二字，不知其为市店牌记抑账簿店之牌记。书背裁去数行，当是宽本改窄者。）此数种，亦袁氏旧藏书先后散出市肆者。古人爱惜物力，用无弃材，可以风世，可以考古。自汲古阁、绛云楼、述古堂以精钞名，传是楼、季沧苇继之，更兼装潢精雅，古人纯朴之风，于是乎扫地尽矣。微论知不足斋、振绮堂力能雇佣选纸者，不肯为之，即寒如吴枚庵、张青芝，亦觉视此为寒伧之甚。反本复古，梦寐思之。
○钞书工价之廉古人钞书工价不可考，惟乾嘉间略见一班。《黄记》：明钞本《草莽私乘》一卷下云：“此书载《汲古阁珍藏秘本书目》，估值二钱。是书之值，几六十倍于汲古所估，旁观无不诧余为痴绝者。然余请下一解曰：今钞胥以四五十文论字之百数，每叶有贵至青蚨一二百文者。兹满叶有字四百四十，如钞胥值约略相近矣，贵云乎哉。”因此可见当时佣书之廉，由于食用之俭。今则米珠薪桂，百物艰难。俯仰古今，不免东京梦华之感矣。
○女子钞书古今女子钞书多者，以吴彩鸾为最。《列仙传》云：“吴猛之女彩鸾，遇书生文箫于道，竟许成婚。箫贫不自给，彩鸾写《唐韵》，运笔如飞，日得一部。售之，获钱五缗，复写。如是一载稍为人知。遂潜往兴新越王山，各跨一虎，陟峰峦而去。”黄庭坚《山谷别集》十一跋张持义所藏吴彩鸾《唐韵》云：“右仙人吴彩鸾书孙忄面《唐韵》，凡三十七叶，此唐人所谓叶子者也。”周密《志雅堂杂钞》下云：“有吴彩鸾书《切韵》一卷，其书一先为二十三先、二十四仙，不可晓，字画尤古。
”（德辉按：此当是隋陆法言《切韵》原本。）《宣和书谱》云：“太和中，进士文箫，客寓钟陵。南方风俗，中秋月夜，妇人相持踏歌，箫往观焉。而彩鸾在歌场中，箫心悦之。彩鸾谕箫曰：与汝自有冥契，今当往人世矣。箫拙于为生，彩鸾为以小楷书《唐韵》，一部市五千钱，为饣胡口计。然不出一日间，能了十数万字。由是彩鸾《唐韵》世多得之。历十年，箫与彩鸾各跨一虎仙去。《唐韵》字画虽小，而宽绰有余，全不类世人笔。今御府所藏正书一十有三：《唐韵。
平声上》、《唐韵。平声下》、《唐韵。上声》、《唐韵。去声》、《唐韵。入声》、《唐韵》上下二、《唐韵》六。”楼钥《攻愧集》跋宇文廷臣所藏吴彩鸾《玉篇钞》云：“始余读文箫传
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