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121-皇极经世书-宋-邵雍-第21页
九者一变以应干也，
为六者一变以应坤也，
为七者二变以应兑与离也，
为八者二变以应艮与坎也。
五与四四去挂一之数则四三十二也，
九与八八去挂一之数则四六二十四也，
五与八八，九与四八去挂一之数则四五二十也，
九与四四，五与四八去挂一之数则四四十六也。
故去其三四五六之数以成九八七六之策也。
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十，
参伍以变，错综其数也，
如天地之相衔，昼夜之相交也。
一者数之始，而非数也，
故二二为四，三三为九，四四为十六，五五为二十五，
六六为三十六，七七为四十九，八八为六十四，九九为八十一，而一不可变也。
百则十也，十则一也，亦不可变也，
是故数去其一而极于九，皆用其变者也。
五五二十五，天数也；
六六三十六，干之策数也；
七七四十九，大衍之用数也；
八八六十四，卦数也；
九九八十一，玄范之数也。
大衍之数，其算法之源乎？
是以算数之起，不过乎方圆曲直也。
乘数生数也，除数消数也，
算法虽多，不出乎此矣。
阴无一，阳无十；
阳得阴而生，阴得阳而成，
故蓍数四而九，卦数六而十也，
犹干支之相错，干以六终而支以五终也。
三四十二也，二六亦十二也，
二其十二二十四也，三八亦二十四也，四六亦二十四也；
三其十二三十六也，四九亦三十六也，六六亦三十六也；
四其十二四十八也，三其十六亦四十八也，六八亦四十八也；
五其十二六十也，三其二十亦六十也，六其十亦六十也，皆自然之相符也。
四九三十六也，六六三十六也，
阳六而又兼阴六之半，是以九也。
故以二卦言之，阴阳各三也；
以六爻言之，天地人各二也。
阴阳之中各有天地人，天地人之中各有阴阳，故参天两地而倚数也。
阳数一，衍之而十，十干之类是也；
阴数二，衍之为十二，十二支十二月之类是也。
一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。
四变而十有六，五变而三十有二，六变而六十四卦备矣。
易有真数三而已矣，参天者三三而九，两地者倍三而六。
参天两地而倚数，非天地之正数也。
倚者拟也，拟天地正数而生也。
易之生数一十二万九千六百，总为四千三百二十世，
此消长之大数，衍三十年之辰数即其数也；
岁三百六十日，得四千三百二十辰，以三十乘之，得其数矣，
凡甲子甲午为世首，此为经世之数，始于日甲月子星甲辰子。
又云：此经世日甲之数，月子星甲辰子从之也。
一十百千万亿，为奇天之数也；
十二百二十千二百万二千亿二万，为偶地之数也。
五十分之则为十，若参天两之则为六，两地又两之则为四，
此天地分太极之数也。
复至干凡百有十二阳，姤至坤凡八十阳；
姤至坤凡百有十二阴，复至干凡八十阴。
阳数于三百六十上盈，阴数于三百六十上缩。
皇极经世观物外篇衍义卷四
人为万物之灵，寄类于走走阴也，故百二十。
有一日之物，有一月之物，有一时之物，有一岁之物，有十岁之物，
至于百千万皆有之，天地亦物也，亦有数焉。
卦之反对皆六阳六阴也，
在易则六阳六阴者，十有二对也；
去四正则八阳四阴，八阴四阳者，各六对也；
十阳二阴，十阴二阳者，各三对也。
圆者星也，历纪之数其肇于此乎？
方者土也，画州并土之法其仿于此乎？
盖圆者，河图之数；方者，洛书之文。
故羲文因之而造易，禹箕叙之而作范也。
太极既分，两仪立矣；
阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣；
阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象；
刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。于是八卦成矣。
八卦相错然后万物生焉，是故一分为二，二分为四，
四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四，
故曰，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章也。
十分为百，百分为千，千分为万，
犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大则愈少，愈细则愈繁，
合之斯为一，衍之斯为万，
是故干以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之，
长则分，分则消，消则翕也。
乾坤定位也，震巽一交也，兑离坎艮再交也，