物也 亦有数焉
雀三年之物 马三十年之物 凡飞走之物皆可以数推
人百有二十年之物
易之数穷天地终始
天地虽大 是亦形器 乃二物也
三皇五帝三王五霸
声音唱和万物通数第十
正音律数行至于七而止者 以夏至之日出于寅 而入于戌
亥子丑三时则日入于地 而目无所见
此三数不行者 所以比于三时也
故生物之数亦然 非数之不行也 有数而不见也
阴阳生而分二仪 二仪交而生四象 四象交而生八卦 八卦交而生万物
故二仪生天地之类 四象定天地之体
四象生日月之类 八卦定日月之体
八卦生万物之类 重卦定万物之体
类者生之序也 体者象之交也
推类者必本乎生 观体者必由乎象
是故日月一类也 同出而异处也 异处而同象也
推此以往 物焉逃哉
天有四时 地有四方 人有四肢
是以指节可以观天 掌纹可以察地
人之四肢 各有脉也
一脉三部 一不三候 以应天数也
天地并行则藏府配 四藏天也 四府地也
万物各有太极两仪四象八卦之次 亦有古今之象
道与一 神之强名也
以神为神者 至言也
阙疑第十一
干四十八 兑三十 离二十四 震十 坤十二 艮二十 坎三十六 巽四十
一役二以生三 三去其一则二也
三先九 九去其一则八也 去其三则六也
故一役三 三复役二也
三役九 九复役八与六也
是以二生四 八生十六 六生十二也
三并一则为四 九并三则为十二 十二又并四则为十六
故四以一为本 三为用
十二以三为本 九为用
十六以四为本 十二为用
圆者一变则生六 去一则五也
二变则生十二 去二则十也
三变则生十八 去三则十五也
四变则二十四 去四则二十也
五变则三十去五则二十五也
六变则三十六 去六则三十也
是以存之则六六 去之则五五也
五则四而存一也 四则三而存一也 二则一而存一也
故一生二 去一则一也
二生三 去一则二也
三生四 去一则三也
四生五 去一则四也
是故二以一为本 三以二为本 四以三为本 五以四为本 六以五为本
方者一变而为四
四生八 并四而为十二
八生十二 并八而为二十
十二生十六 并十六而为二十八
十六生二十 并十六而为三十六也
一生三 并而为四也
十二生二十 并而为三十二也
二十八生三十六 并而为六十四也
天浑浑于上而不可测也 故观斗数以占天也
斗之所建 天之所行也
魁建子 杓建寅 星以寅为昼也
斗有七星 是以昼不过乎七分也
一八为九 裁为七八 裁为六
十六裁为十二
二十四裁为十八
三十二裁为二十四
四十裁为三十二
四十八裁为三十六
五十六裁为四十二
六十四裁为四十八
一分为四 八分为三十二
十六分为六十四 以至九十六分为三百八十四也
心学第十二
太一数之始也
言发于真诚则心不劳而逸 人久而信之
作伪任数 一时虽可以欺人 持久必败
智数或能施于一朝 盖有时而穷
惟至诚与天地同久
为学养心 患在不由直道
天地之道直而已 当以直求之
若用智数由径以求之 是屈天地而徇人欲也 不亦难乎
天之孽十之一犹可违
人之孽十之九不可逭
管仲用智数 晚识物理 大抵才力过人也
观物外篇衍义
文渊阁四库全书本
皇极经世观物外篇衍义 邵雍撰 张行成编
皇极经世观物外篇衍义卷一
天数五，地数五，合而为十，数之全也。
天以一而变四，地以一而变四，
四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。
天之体数四而用者三，不用者一也。
地之体数四而用者三，不用者一也。
是故无体之一以况自然也，不用之一以况道也，用之者三以况天地人也。
体者八变，用者六变，
是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。
重卦之象不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。
故爻止于六，卦尽于八，策穷于三十六，而重卦极于六十四