主妇宵衣南面，郑注：宵，绮属也，此衣染之以黑，其缯本名曰宵。《诗》有素衣朱宵，《记》有玄宵衣，然则衣宵夜游者，即衣锦夜游也。伏坎为夜。乾为君，坎为心、为忧惑，坎伏，故解除。○衣，各本皆作依，依《小过》之《否》校。
谦。死友绝朋，巧言为谗。覆白污玉，颜叔哀喑。艮为朋友，坤为死，故曰死友绝朋。正反震，故曰巧言、曰谗。震为白、为玉，坤黑，故曰覆白污玉。艮为颜、为少子，故曰颜叔。坎为悲哀。颜叔未详。
豫。逐利三年，利走如神。展转东西，如鸟避丸。震为逐，伏巽为利，坤为岁，震数三，故曰三年。震为神、为东，坎位西，为丸、为隐伏，艮为鸟，故曰如鸟避丸。
随。堤防坏决，河水泛溢。伤害禾稼，君孤独宿。没溺我邑。艮为堤防，兑附决，故曰坏决。互大坎，故曰河水泛溢。震为禾稼，兑毁折，故曰伤害禾稼。震为君，坎为孤，坤为寡，故曰君孤独宿。艮为邑。○泛溢，宋元本作放逸。稼下汲古多民流去室四字，宋元本无。君，宋元本作居，依汲古。
蛊。阴阳隔塞，许嫁不答。旄丘新台，悔往叹息。详《晋》之《无妄》。旄，无妄作宛，宛丘，陈诗，旄丘，卫诗，姑两存之。
临。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《泰》之《乾》。
观。阳为狂悖，拔剑自伤，为身生殃。详《明夷》之《井》。
噬嗑。进士为官，不若服田，获寿保年。艮为官，震为士、为进，故曰进士。艮为田、为寿、为保，震为年。
贲。耕石不生，弃礼无名。缝衣失针，襦袴不成。震为耕，上艮，故曰耕石。离为礼，艮为名，坎隐伏，故曰弃礼、曰无名。震为衣，坎为针，伏巽绳，故曰缝衣。坎失，故曰失针。震为襦，伏巽为袴，坎破，故不成。
剥。灵龟陆处，一旦失所。伊子复耕，桀乱无辅。艮龟，处坤上，故曰陆处。
复。室当源口，漂溺为海。财产殚尽，衣食无有。坤水，故曰漂溺。
无妄。鸡方啄粟，为狐所逐。走不得食，惶惧喘息。巽为鸡，震为粟、为逐，艮为狐，乾惕，故曰惶惧。
大畜。家在海隅，桡短流深。岂敢惮行，无木以趋。详《观》之《明夷》。桡短，依校，各本多作绕旋，绕，形讹，旋，音讹字。
颐。他山之错，与璆为仇。来攻吾城，伤我肌肤，国家骚忧。艮为山、为错，《禹贡》厥贡磬错注：治玉之石曰错，《诗小雅》他山之石，可以为错。惟错玉，故曰与璆为仇。璆，亦玉也。坤为仇、为城、为国、为伤，艮手为攻、为肌肤、为家，坤为忧也。○璆，宋元本作环，吾作我，均依汲古。
大过。弊镜无光，不见文章。少女不嫁，弃于其公。离为镜，卦上下皆半离，故曰弊镜。互大坎，故无光。坤为文章，坤伏，故曰不见文章。巽为少女，震为归、为嫁、为公，震伏，故曰不嫁、曰弃于其公也。《易大过》以巽为少女，兑为老妇，故易林本之。
坎。大蛇巨鱼，相搏于郊。君臣隔塞，戴公庐漕。详《噬嗑》之《讼》。庐漕，依校，各本多作出庐，不协。第二句汲古作相辅杀之，第四句作郭公失庐。按：郑有内蛇外蛇鬬之事，未有鱼相搏者，据此林似为郭国将亡之事，而今不能考。
离。绝世无嗣，福禄不存。精神涣散，离其躬身。艮为世，震为子，艮震皆伏，而兑为附决，故曰绝世无嗣、曰福禄不存。震又为福禄也。震为精神，互巽风，故曰涣散。艮为身，艮伏不见，故曰离。○不，元本作无，从宋本、汲古。
咸。文德之君，养人致福。年无胎夭，国富民实。忧者之望，曾参盗息。通《损》。坤为文，震为德、为君、为人、为福，坤为养、为年岁，震为胎，坤为死、为夭，震福，故无。坤为国民、为富实。下二语有讹字，难解。○曾，宋本作憎，元本作增，姑从汲古，以俟再考。
恒。合欢之国，喜为我福。东岳南山，朝跻成恩。通《益》。坤为国，初至五正反震相对，故曰合欢之国。震为东，又为南，上艮，故曰东岳南山。震为朝、为跻、为恩德。案：《周礼》视祲注云：隮，虹也。《墉风》朝隮于西，崇朝其雨，疏亦训隮为虹，言虹见于西方则雨气应也。隮跻同字，然易林数见皆作跻，朝跻成恩者，言山岳虹见雨应以成其恩泽也。○跻，汲古作济，依宋元本。恩，宋元本作息，依汲古。恩与山韵。
遯。忧人之患，履悖易颜。为身祸残，率身自守。与喜相抱，长子成老，封受福祉。乾为畏惕，故曰忧患。伏震为履，坤为悖，艮为颜，坤为身、为祸。艮为守、为抱，震为喜、为长子，坤为老。后四句与前三句吉凶相反，定为衍文，本林至第三句而此。○老，汲古作考，义同。
大壮。太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。详《明夷》之《坤》。逢，宋元本作受，依汲古。
晋。江汉上流，政逆民忧。阴代其阳，雌为雄公。互坎为水，坤亦为水、为江汉、为流。坤为政、为民，逆行，故曰政逆民忧。坎为忧也。坤为阴、为雌，五阳位，阴居之，故曰代阳、曰雌为雄。○代，宋元本作伐，非，依汲古。
明夷。缩绪乱丝，举手为