巽为利市，坎为失，震为后，故曰失利后市。震为鹿、为子，风散，故不得。
兑。怙恃自负，不去于下。血从地出，诛罚失理。伏艮为负，二阳皆在上，故曰不去于下，言有所恃不肯居下也，《诗》曰无父何怙，无母何恃。坎为血，居重阴之间，故曰血从地出。坎为刑罚。
涣。江河淮海，天之都市。商人受福，国家饶有。详《谦》之《小畜》。
节。节情省欲，赋敛有度。家给人足，且贵且富。坎为情欲，艮止，故曰节、曰省。坎为聚，故曰赋敛。度，《说文》法制也。坎为法，故曰有度。艮为家，震为人，艮贵震富。○末句宋元本作利以富贵，依汲古。
中孚。池鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。巽为，兑为池，震为鸣呼。伏大坎为潦、为云雨、为河海。○池，宋本、汲古作牝马，元本作牝牛，依《随》之《临》校。呴，宋元本作哅，依汲古。水，各本皆作其，依《随》之《临》校。
小过。日月之涂，所行必到，无有患故。艮为日，兑为月，震为大涂、为行，震乐，故无有患故。
既济。乘风而举，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。详《明夷》之《鼎》。
未济。阴配阳争，卧木反立。君子攸行，丧其官职。卦三阳三阴，故曰阴配阳争，言阴盛与阳争也。昭帝元凤三年春，上林有柳树枯僵自起生，故曰卧木反立。时眭孟言僵柳复起，将有匹夫为天子者，被诛。三四句亦似指其事。
归妹之第五十四
归妹。坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见白粒，但覩藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。详《乾》之《噬嗑》。○白，汲古作甘，覩作叹，蒿作荆，依宋元本。鸟常，元本作裳鸟，似非。
乾。荆木冬生，司寇缓刑。威权在下，国乱且倾。此仍用遇卦象。归妹上震为荆木、为生，坎为冬，故曰冬生。坎为寇、为刑，震生，故曰缓刑。伏艮为国，离为乱，故曰国乱且倾。
坤。喘牛伤暑，不能耕亩。草莱不辟，年岁无有。世说：满奋曰，臣犹吴牛见月而喘。盖吴牛畏暑，见月以为日，故喘也。又《汉书丙吉传》见牛喘吐舌而问之。此用遇卦《归妹》象。离为牛，震声，故曰喘牛。离为夏，故曰伤暑。震为草莱、为年岁，坎折，兑毁，故无有。○耕，宋元本作成，依汲古。
屯。鱼欲负流，众不同心。至德潜伏。坤为鱼，艮为负，坎为流，坤上艮，艮上坎，故曰鱼欲负流。坤为众，坎为心，震起，艮止，故不同心。震为德，坎隐，故曰潜伏。○潜伏，宋元本作安乐，依汲古。
蒙。春耕有息，秋入利福。献豜私豵，以乐成功。互震为春、为耕、为生，故曰有息。伏兑为秋，伏巽为入、为利，震为福，故曰秋入利福。《诗豳风》言私其豵，献豜于公，《传》豕一岁曰豵，三岁曰豜。坎为豕，艮手为献，艮为小，坎隐，故曰私豵。震为乐、为功，艮为成。○豵，汲古作豭，依宋元本。
需。生有圣德，上配太极。皇灵建中，授我以福。详《家人》之《需》。
讼。右抚琴头，左手援带。凶讼不已，相与争戾，失利而归。此似用《归妹》象。兑为右，坎为首，震为乐，故曰右抚琴头。震为左，伏艮为手、为援，巽为带，故曰左手援带。兑口，震言，故曰讼、曰争。巽为利，坎失，故曰失利。
师。炙鱼棝斗，张伺夜鼠。舌不忍味，机发为祟，笮不得去。详《井》之《坎》。棝，依校，宋元本作枯，汲古作拈。卦旁通《同人》。巽为鱼，下离，故曰炙鱼。坤为闭，故曰棝斗。震为斗也。张、夜，汲古作阴、作硕，忍作思，机作讥，均依宋元本。《说文》棝斗可以射鼠。
比。申酉脱服，牛马休息。君子以安，劳者得欢。坤位申，坎位酉。服，犹驾也。坤为牛，坎为马，艮止，故脱服而休息也。艮为君子、为安，坎为劳，五统羣阴，故曰得欢。
小畜。尧问尹寿，圣德增益。使民不疲，安无怵惕。详《遯》之《随》。尹寿，人名，《新序》尧学乎尹寿。寿，汲古作爵，非。
履。孤公忧妇，独宿悲苦。目张耳鸣，莫与笑语。详《讼》之《归妹》。巽为寡，乾父，故曰孤公。
泰。外得好畜，相与嫁娶。仁贤集聚，咨询厥事。倾夺我城，使家不宁。坤为养、为畜，在上，故曰外得好畜。震为嫁、为娶、为仁贤、为言，故曰咨询。坤为集聚，艮为城、为家，三五艮覆，故曰倾城、曰家不宁。按：上六城复于隍，即谓三至上艮覆也。
否。煎砂盛暑，鲜有不朽。去河千里，败我利市。老牛盲马，去之何悔。艮为砂、为火，故曰煎砂。候卦乾在己，巽后天亦居己，艮火，故曰盛暑。巽为朽、为利市，坤为河、为千里、为我、为败、为老牛，乾为马，坤迷，故曰盲马。○千，元本、汲古、丁本作三，依宋本。牛盲，汲古讹手育，依宋元本。
同人。甲乙戊庚，随时转行。不失常节，萌芽律屈。咸达出生，各乐其类。详《渐》之《旅》。
大有。衣宵夜游，与君相遭。解除烦惑，使心不忧。乾为衣，《说文》衣，依也。伏坤为帛，故曰衣宵。宵绡同。《士昬礼》宵衣注宵读为《诗》素衣朱绡之绡，绡，绮属也。又《特牲馈食礼》