官鬼卯木″世
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″
巳月父爻当月建文星旺矣,独嫌官星持世,卯木旬空,许之卯科方得遂意。子年占,果于卯年登科。卯年者,太岁填实不空也。
不验者身位,宜删而不宜存。旧系最要者身位,喜扶而不喜伤。原注有云,古用身世而不验,故用卦身。野鹤曰卦身亦不验,亦用世爻。或曰间有验者。余用世爻,百发无不百中也。然间有之验,乃偶然凑合耳,何足为法。
世为己,应为人,大宜生合。世为自己,应为他人,凡兼彼此之事,兼而用之,欲他扶助我者,喜应爻生合世爻。我欲代他而谋事者,亦世爻而生应也,兼彼此而不应也。
如卯月辛巳占自陈何如 得恒之升
妻财戌土″应 官鬼酉金″
官鬼申金″ 父母亥水″
子孙午火′ 动 妻财丑土″世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻财丑土″ 妻财丑土″应
余曰:酉官持世破而且空,又动出午火,相克,不独削职,须防五六月还见凶灾。或曰,幸得世应相生,又变升卦,必相救解,余曰,自占自陈,与应何干,此迂腐之论也,果于五月下狱。
动为始,变为终,最怕交争。动爻为事之始,变爻为事之终,不宜互相冲克。
应位遭伤,不利他人之事,世爻受制,岂宜自己之谋。自占者,宜世爻旺相,或临日月,或日月动爻扶助,或动而化吉,诸占皆吉。占他人以应爻为用,喜他旺者,宜临旺相之地,又宜日月动爻以生扶;喜他衰者,宜临墓绝空之乡,及被日月动爻冲克。
世应俱空,人无准实。世空自己不真,应空他人不实,世应俱空,彼此皆无准实。
内外竞发,事必翻腾。卦中动爻少者,吉凶自有条理,容易剖断。若内卦外卦纷纷乱动,则吉凶不定,必人情不常,事体反复,全无定论,须再占一卦,合而决之。
世或交重,两目自顾瞻于马首。
应如发动,一心似托于猿攀。旧注世应皆不动,动则反复不常,如马首,似猿攀,意以无宁。
野鹤曰:吾不敢以之为是,亦不敢以为非。此乃用不旺,象不成之说也。若用爻得地,大象当成,世动不受克制,应动三合世爻,图事成之更速。
用爻有气无他故,所作皆成。
主象徒存更被伤,凡谋不遂。用爻及主象,即主事之爻也。或旺有生扶,或有气并无他爻克制,事之必成。倘衰弱无力又逢克制,虽则出现亦无用矣。
爻遇旬空,逢冲而有用。旬空得遇日辰冲者,谓之冲空,实不为空,反为有用。倘动爻空者,日辰冲之更实。
合遭破以无功。旧注爻相合,如两人同心,事必克济。若日月动爻冲克者,则为合处逢冲。须防小人挑唆,合好之中,以生疑忌。只在自为之事者,亦被旁人挑阻,我事难成。余得验者,凡三合六合,虽不宜目下日月动爻冲克,又宜后来之月冲开。正所谓如逢合住,冲破成功。且如爻中寅与亥合,事若在申巳之日月方成其事,余仿此。古之不动,宜为之合,非也,两爻皆动,始为合。
动空化空,皆成凶吉。旧系必成凶。余得验者,动不为空,动而化空,亦不为空,吉凶皆应冲空实空之日,予故更之。
刑合克合,终见乖淫。旧注合者,和合也。见之为吉,殊不知合中有刑有克,毕竟不合。用午字为财爻,寅为福神,因午字带自刑,名为刑合,不以为合,而为刑也。野鹤曰:午既自刑,乃自有刑害之祸,得福神而作合,是救解其祸矣,反不为吉者,非也。余尝得验,世爻午火,化未相合,已定重刑,后竞得释放,免于灾祸。
动逢合而绊住。旧注忌神动逢日月相合,则不成凶。原神动逢日月合住则不济事。此亦有理,余得验者,后逢冲开之日月,吉凶俱成。
如未月庚寅日占官运。
官鬼未土″ 兄弟子水″应
父母酉金′ 官鬼戌土′
兄弟亥水′世 动 父母申金″
兄弟亥水′ 兄弟亥水′世
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孙卯木′应 子孙卯木′
断曰:世临亥水,今岁子年,太岁拱扶,九五酉金,虽不发动,亦有生意。世爻又化回头生,又得日辰相合,六爻未土官星当权得令,仕途平坦,如顺水行舟也。惟疑权操两省,不为不当,如何兄爻持世,财伏被克,此美中不足也。公问,后日何如。余曰:防巳年太岁冲害,刑申,不无蹭蹬荣归之日,只落得四海一空囊耳。果于巳年被论,宦囊消索。此乃世逢合而绊住,逢冲之年月则开。
静逢冲而暗兴。暗动章注解极明。
入墓难克。旧注墓者,滞也。