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26-六壬神定经-宋-扬维德-第5页
火炎，火炎而土平，积土而金成。此五行相生之情而相受也。故金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，是为相生也。
释相克第二十二
《金匮经》曰：五行者，各有相恶也。故金入火而销亡，火得水而灭光，水得土而不行，土得木而肿疮，木逢金而折伤。此五行相克之情，递相恶也。故金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。是谓递相恶也。
释月将第二十三
正月将徵明：《金匮经》曰：建寅之月，阳气始达，徵召万物而明理之，故曰徵明。
二月将天魁：《金匮经》曰：建卯之月，万物皆生，各求根本，以类合聚，故曰天魁。
三月将从魁：《金匮经》曰：建辰之月，万物皆长，枝蕊花叶，从根本而出，故曰从魁。
四月将传送：《金匮经》曰：建巳之月，万物盛茂，阳气所传而通送之，故曰传送。
五月将小吉：《金匮经》曰：建午之月，万物小盛，阴气始生，奉阳之功，故曰小吉。
六月将胜光：《金匮经》曰:建未之月，万物壮大，逾本而生，故曰胜光。
七月将太乙：《金匮经》曰：建申之月，万物毕秀，吐穗含实，孔穴自任，故曰太乙。
八月将天罡：《金匮经》曰：建酉之月，万物强固，柯条已定，核实坚刚，故曰天罡。
九月将太冲：《金匮经》曰：建戌之月，万物成熟，收获聚之，枝条剥毁，故曰太冲。
十月将功曹：《金匮经》曰：建亥之月，万物大聚，功事成就，计定于功，故曰功曹。
十一月将大吉：《金匮经》曰：建子之月，阳气复始，君得其位，惠化日施，故曰大吉。
十二月将神后：《金匮经》曰：建丑之月，岁功毕定，酒醴蜡祭百神，故曰神后。
天之运转，合宿之所至，以立神名。天之十二神，动移无穷。地之十二辰，以静而待之。或有相生，或有相克，吉凶之本，不可不知。上克下忧他人，下克上忧己身。上克下忧妇人，下克上忧男子。旺气所胜，忧县官。相气所胜，忧财物。死气所胜，忧死丧。囚气所胜，忧囚系。休气所胜，忧疾病。余皆仿引例。
释璧度第二十四
太史杨维德曰：臣等谨案：十二次取《三统历》，配十二分野，其旨最详。又有费真说《周易》、蔡邕《月令章句》，并后魏太史陈卓言人宿度，各有先后，令依《三统历》入次度，与见行历书同，所定并同。
自轸宿十二度，至氐四度，为天罡，于辰在辰。
自氐宿五度，至尾宿九度，为太冲，于辰在卯。
自尾宿十度，至斗宿十一度，为功曹，于辰在寅。
自斗宿十二度，至女宿七度，为大吉，于辰在丑。
自女宿八度，至危宿十五度，为神后，于辰在子。
自危宿十六度，至奎宿四度，为登明，于辰在亥。
自奎宿五度，至胃宿六度，为河魁，于辰在戌。
自胃宿七度，至毕宿十一度，为从魁，于辰在酉。
自毕宿十二度，至东井十五度，为传送，于辰在申。
自井宿十六度，至柳宿八度，为小吉，于辰在未。
自柳宿九度，至张宿十六度，为胜光，于辰在午。
自张宿十七度，至轸宿十一度，为太乙，于辰在巳。
释日度二十五
太史杨惟德曰：臣等谨案：历法日周天三百六十五度四分度之一，太阳一日行一度，八十五岁则行不及一度。臣等今依大宋《祟天历》，起自景甲戌岁，二十四气、日宿次合、分璧度数，以定月将，故得用式无差，占事有准，祸福符应，时变以周，悔吝凶吉与神道而合契。
冬至，斗宿六度二十六分。
小寒，斗宿二十二度二十二分。
大寒，女宿六度七十七分。
立春，危宿初度九十七分。
雨水，危宿十六度五十三分。
惊蛰，室宿十四度二十分。
春分，奎宿二度五十分。
清明，娄宿初度四十分。
谷雨，胃宿二度四十分。
立夏，昴宿二度五十二分。
小满，毕宿六度二十八分。
芒种，参宿三度八十九分。
夏至，井宿九度十三分。
小暑，井宿二十三度六十六分。
大暑，柳宿五度四十分。
立秋，星宿五度九十八分。
处暑，张宿十三度八十六分。
白露，翼宿十度十二分。
秋分，轸宿六度一分。
寒露，角宿二度五十四分。
霜降，亢宿四度九十八分。
立冬，氐宿十一度五分。
小雪，尾宿一度四十八分。
大雪，尾宿一度四十八分。
大雪，箕宿初度三十分。
假令十一月十五日冬至，在南斗六度。至二十一日，在南斗十二度。于辰在丑方，用大吉为月将。若二十日以前用式占事，犹用功曹为月将。余皆仿此。
释日出没第二十六
古法曰：一昼夜有二十时，总一百刻，逐时更分，各有长短，谓辰戌丑未四时，各十三刻，其余八时各六刻，共成一百刻也。殊不知天道运行，岁时差忒，银漏著短长之限，实咎分盈缩之期，。臣等今依《祟天历》，算定迟疾，四时无差于昏晓。《月令》云：日出前二刻半为晓，日入后二刻半为昏也。
冬至，日出卯正五刻空，入申