也。
后天阴贵说
甲在申而己在丑，故甲日合丑中之己而取牛贵；乙在未而庚在子，故乙日合子中之庚而鼠贵；丙在午而辛在亥，故丙日合亥中之辛而取猪贵；戊在卯而癸在未，故戊日合未中之癸而取羊贵；贵在己而壬在酉，故丁日合酉中之壬而取鸡贵；己在丑而甲在申，故己日合申中之甲而取猴贵；庚在子而乙在未，故庚日合未中之乙而取羊贵；辛在亥而丙在午，故辛日合午中之丙而取马贵；壬在酉而丁在巳，故壬日合巳中之丁而取蛇贵；癸在未而戊在卯，故癸日合卯中之戊而取免贵也。
先天阳贵图
己
戊巳 午 未 申庚
辰 酉辛
丁卯 戌
寅 丑 子 亥
丙 乙癸 甲壬
后天阴贵图
丙 乙癸
丁巳 午 未 申甲
辰 酉壬
戊卯 戌
寅 丑 子 亥
己 庚 辛
天盘甲羊、戊庚牛、乙猴、己鼠、丙鸡、丁猪、壬兔、癸蛇、辛虎，此系阳贵；甲牛、戊庚羊、乙鼠、己猴、丙猪、丁鸡、壬蛇、癸兔、辛马，此系阴贵。
古本歌
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛分马虎，颠倒合阴阳。
颠倒者，一干统二肖，互换颠倒，以分阴贵阳贵也。右古诀也，世人不察“阴阳”二字本于先后天之阴阳，遂有旦暮尽夜之讹。不明“颠倒”二字藏有阴贵阳贵之互换，遂有混兼俱用之紊。
六辛句分字是眼暗指阴阳二字之分。俗术改为从字，一日兼两贵，以上字为阳，下字为阴，而不知阴阳互换之妙，诚俗学之大谬也。必先观起阴阳贵二图并观古诀，始知起贵所以然之理本于先后天之卦。古诀颠倒分列，符合自然。盖古歌阴阳非指地支天干之阴阳，乃先天为阳，后天为阴也。
阳贵歌
甲羊戊庚牛，己鼠乙寻猴，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇求，六辛惟用虎，阳贵顺行游。
阴贵歌
甲牛戊庚羊，惭鼠己猴乡，丙猪鸡丁位，壬蛇癸兔藏，六辛单用马，阳贵逆相将。
地盘阴贵人图诀支用干贵 天盘贵以十干分统两支，地盘贵以一支分统两干，上下兼而六层始备。
地盘 己庚辛壬戊癸辛甲乙丙己丁
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
日支 乙甲辛癸己壬辛庚己丁戊丙
歌曰：地盘旬遁起贵干，但寻支上报干取。假如子日披乙己，乙是阴贵己阳贵，丙蛇丁雀戊六合，巳勾庚青辛天空，壬虎癸常甲元武，乙是太阴丙天后，后阴两位亦为空，支用干贵统十位，干用支贵显易知，支用干贵隐难明。辰戌无贵戊己寄，午寅辛取无同异阴阳顺逆法同干，天地贵人两盘看。
地盘阳贵歌
子己丑庚寅取辛，卯壬辰戊巳寻，午辛未甲申用乙，酉丙戌己亥求丁。
地盘阴贵歌
子乙丑甲寅辛同，卯癸辰巳己乙中，午辛未庚申用己，酉丁戌戊亥丙逢。
王元明曰：“地下支元之贵，即人元旺用之称。隐伏其下，人所难晓，地下有旬遁之干支，静而有动。世人皆谓奇门重干不重支，六壬重支不重干，皆偏废之说。地盘贵人佐天盘之不足，六层乃全。”
阴阳分时用贵人图
夏至一阴生
巳 午 未 申
辰 酉秋分
春分卯 戌
寅 丑 子 亥
冬至一阳生
巳为阳极，纯阳之月也，地雷复。亥为阴极，纯阴之月也。天风姤。
按：冬至一阳生于子，止于巳；夏至一阴生于午，止于亥；乃天地真阴真阳之分际也。法以一日之干分统两支之贵，又以六时之支分用两般之贵。阴时却用阳贵，阳时却用阳贵，自子时起巳时止用阴贵，阳乘地将也。午时起亥时至用阳贵，阴乘天将也。天动为阳、地动为阴，阴阳互根之理也。一阳生子，子至巳而极；一阴生午，至亥而极，故一日分阴分阳互用两贵，阴阳配合而化育成也。岂以日出日入分旦暮哉？岂阳贵治昼，阴贵治夜哉？旦暮夜以地盘所临言则可也，岂以时分哉？凌移文刘演辈所注《毕法》、《心印》皆暗藏其旨而不轻泄，世俗不知而谬解讹传，壬学之时失真也久矣，能不为之关明乎？
分时用贵经文歌诀
阳贵乘地将，阴贵乘天将，动静互为根，阴阳得真将。午后为阴将，阳贵盘上乘；子起为阳时，阴贵盘上乘，先后天不明，贵人失所亲，牛羊分旦暮，梦中说梦因。
右歌发明用贵之真诀，合前图说，看之明白了然矣。世俗不明所以然之，故宜其舛谬也。
贵人顺逆巡治图诀
地户巳午未申人门
辰 酉
卯 戌
鬼户寅丑子亥天门
辰戌为阴阳之界，贵人登天门以前俱顺行，贵人临地户以后俱逆行，岂以卯酉寅申分旦暮哉？贵人临地盘则有昼夜之异。《毕法》之云昼夜贵人，盖以临地盘论，后人错解之也。
诀曰：贵人在亥子为先，在戌边将酉引前，在巳俱从辰位转，若居辰位巳为先。