壬 三
寅 丑
卯 寅
辰 卯
寅 戌
辰 亥
巳 子
午 丑 子 寅 辰
亥 亥 亥
子 寅 辰
卯 巳 戌
午 申 戌
亥 亥 亥
午 申 戌
子 寅 未
癸 巳 癸 午 癸 未 癸 申
酉
丑
巳
癸四 未 酉
午 巳 未
亥 戌 子
辰 卯 巳
亥巳 未丑 卯酉
巳 未 卯
亥 丑 酉
巳 未 卯
卯
戌
巳
癸 辰
六
癸
日 癸 酉
癸四 卯 巳
辰 酉 申
未 子 亥
戌 卯 寅
亥 卯 癸 四
未 巳
卯 丑
亥 酉
癸 卯 癸 戌
酉 亥 未
丑 巳
卯 未
巳 酉
丑 卯 巳
卯 未
巳 酉
未 亥
癸四 亥 酉
戌 己 午
未 寅 卯
辰 亥 子
癸 寅 癸 丑 癸 子 癸 亥
丑 亥 酉
寅 丑 亥
卯 寅 子
辰 卯 丑
未 巳 卯
申 未 辰
寅 申 巳
申 酉 午
丑
戌
未 丑 亥 酉
子 戌 未
亥 酉 午
戌 申 巳
未 巳 卯
巳 卯 丑
辰 寅 子
卯 丑 亥 巳 卯 丑
丑 亥
亥 酉
酉 未
未 亥 酉
巳 未
卯 巳
丑 卯
徳煞
徳
徳者，福佑之神也。凡临日入传，能转凶为吉，其名有四。
凡四徳入传皆吉，日徳尤吉，俱宜生旺，不宜休囚。
凡徳入传，忌逢空、落空及神将外战。
凡徳加干发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。盖徳神能化鬼为吉也惟寅己、申乙、巳辛、亥丁四课。
凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处生忧如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。
凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。
凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。
凡日徳发用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途如丁酉日阳贵干上亥之例。如乙酉日遥克，申加酉发用，申为酉挟，化徳为鬼之例。
凡徳作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐如己巳日寅加己发用作官星，顺贵朱临寅之例。
合
合者，和顺之神也。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶交逑，故凡事皆成也。其名有三：
行合，即三合也。亥夘未木合，主繁宂驳杂；寅午戌火合，主侣党不正；巳酉丑金合，主矫革离异；申子辰水合，主流动无滞。
凡三合入传，主事闗牵连，必过月方能了结。又主亲识朋侪众多之应。
凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，亦名虚一待用格如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。
凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。。
一干合，即五合也。甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫泆合，戊癸为无情合。
凡中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶；若与阴、后、玄、六相乗于夘酉，主有贵人奸邪不正之事。
凡仁义合，乗吉神，主内外和合，作事端肃。若乗阴、六、玄、后临夘酉，主假仁义，以行奸邪之事。
凡威权合，乗吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乗凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。
凡淫泆合，乗吉神，主阴谋成事。若乗阴、后、玄、六临夘酉，主女子淫奔，家门丑行。
凡无情合，乗吉神，占事半实半虚；若乗凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。
一支合，即六合也。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
凡合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合。
凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。
凡寅合亥为破合，巳合申为刑合，主谋事合而不合，成而不成；若得贵、青、徳、禄乗之，仍主顺利。
凡合入传，谋事皆成，但不能实时了结