所求年减一，以岁分四十八万九干四百二十八乘之，为岁别日行积分，以周天分四千八万九千四百四十一去之，余不满法者，以度法除之，为度余。命起虚四度，宿次除之，经虚，去度分三百四十一。不满宿算外，即冬至加时日所在宿度及分，求次气日所在度及分者，加冬至日度十五，小余二百九十二，小分五。小分满六，去之后，从小余一。小余满日度法，去之，从度数。一度满宿，依次命之，即次气日所在度及分，求次日者加一度，去命如前。若求冬至日甲乙名者，置所求年岁别日行积分，以日法除之，为积日，不尽为冬至小余。以六十去积日，不尽为冬至大余。命以甲子起算外，即所求年冬至日。及小余求次气日名者，依求次日度法加之，满法从日满六十去之，命如前，即次气日名也。俱日行之所在，目视不可见宿度，故须算知。推其分野，以辨灾祥。
又，二十四气日影律候至与不至，皆有应验。今故列之如左，并二十四气影如后。及律气应不应法，用此，虚是占日之大纲矣。
二十四气影长短，《易纬》占律名。
祖冲之历日中影长短。
冬至中影长一丈三尺。
律钟中黄，律长九寸。（径三分）
小寒中影长一丈二尺四寸三分。
大寒中影长一丈一尺二寸。
律中大吕，律长八寸二百四十三分寸之一百三。
立春中影长九尺八寸。
雨水中影长八尺一寸七分。
律中太簇，律长八寸。
惊蛰中影长六尺六寸七分。
春分中影长五尺三寸七分。
律中夹钟，律长七寸二千一百八十七分寸之一千七百五。
清明中影长四尺二寸五分。
谷雨中影长三尺二寸六分。
律中姑洗，，律长七寸九分寸之一。
立夏中影长二尺五寸三分。
小满中影长一尺九寸九分。
律中仲吕，律长六寸二万九千六百八十三分寸之一万二千九百四。
芒种中影长一尺六寸九分。
夏至中影长一尺五寸。
律中蕤宾，律长六寸八十一分寸之二十六。
小暑中影长一尺六寸九分。
大暑中影长一尺九寸九分。
律中林钟，律长六寸。
立秋中影长三尺五寸三分。
处暑中影长三尺二寸六分。
律中夷则，律长五寸七百二十九分寸之四百五十一。
白露中影长四尺二寸五分。
秋分中影长五尺三寸七分。
律中南吕，律长五寸三分寸之一。
寒露中影长六尺六寸七分。
霜降中影长八尺一寸七分。
律中无射，律长四寸六千五百六十三分寸之六千五百二十四。
立冬中影长九尺八寸。
小雪中影长一丈一尺二寸。
律中应钟，律长四寸二十七分寸之二十。
大雪中影长一丈二尺四寸三分。
候影法：先定南北，使正树八尺表为勾，卧股一丈四尺。按其历气，日中视影与历合则吉，不合则凶。日影中，年短于气历旧影，则为日行上道；与历同，为行中道；长于旧影为行下道。行上道太平，行中道升平，行下道为霸世也。
候气法：截十二竹及铜为律管，口径三分，各如其长短。埋于室中，实地依十二辰次之，上与地平，以葭莩灰实律中，以罗觳覆上。律气至，吹灰动觳，小动为和，大动为君弱臣强，不动为君严暴之应也。
其律声有清浊，吹之以听其音，以知世之和与不和。是故西戎犹解听律，以辨国中。国有圣人，有圣人则东风应乎律矣。
又，诗序称：声成文谓之音。世有治乱，音有哀乐，人君宰相须深察之。律应早晚，和与不和，乃史官之要事也，皆系之于日行，故录附于此，以示一隅。今史官傅仁均、薛颐等，并不考用影律，尸素之流也。
京房曰，日月行房乘三道，太平行上道，升平行中道，霸世行下道。日不可视，以宿度影晷推之可知，影短则行上道矣。列宿当有道之国，日月过则光明，人君吉昌，民人安宁。日或黑或赤或黄，有军军破，无军丧侯王。若人君不闻道德，其臣乱国背上，则日赤。
刘向《洪范五行传》曰：汉成帝河平九年正月二日朝，日出如血无光，漏上四刻五刻，乃频有光，照地赤黄，食后乃复。是时成帝无道德，后宫赵氏乱于内，外家王氏擅权，遂至国亡也。
若臣逆君法，日赤如火，其国遂矣，国亡也。若臣逆君法，日赤如火者，其国内乱。
若阴沉日月无光，昼不见日，夜不见星，皆有云障之而不