住也，附近列星为害之象。中者，谓星行东西相当，中伤之象。谓相克也，和则不然。
乘者，自上为下，临迫之象。乘者，驾御压伏之象也。《春秋传》云：蛇乘龙是也。犯者，月及五星同在列宿之位，光曜自下迫上，侵犯之象。七寸以下为犯，月与太白一尺为犯。
侵者越理而进，以大迫小，自上逼下，渐损害之象。凌者，以小而逼大，自下而犯上，直往而凌，凌小辱大之象。
抵者，一动一静，直相至。触者，两俱动，而直相触。
经者，在其中过无所犯。历者，以次相及，而过经历。
贯者，直径中过。刺者，旁过光芒刺之。
磨者，旁过而相切逼之。靡者，旁逼过而有间之。
掩者，覆蔽而灭之。斗者，二体往返，离而复合。
同者，二体各一，不辨其形，环者，星行绕一周。
绕者，环而不周。戴者，月在星下，若似顶戴之象。
勾者，一往一返，如勾之状。已者，往而返，返而又往，再勾如已状。
牝牡者，五行相克如夫妻。夫在阳，妇在阴，为牝牡也。
右为五星月祅变行占。
日辰占第十七
日为君，月为后，五星主官，二十八宿各属分野。主职有常，列坐三百，各司其位，具知当条。然灾祥发见，国俗不同，事借日辰，以辨其所居，以知其分次。是以有岁，有月，有日，有时，有所，各占其分。
岁在甲，为齐；乙，为海外东夷；丙，为楚；丁，为江淮、南蛮、海岱；戊，为韩、魏、中州、河济；己为韩、魏；庚，为秦；辛，为华山以西，为西夷之国；壬，为燕、赵、魏。癸，为常山已北，北夷燕赵之国。子，为周。丑，为翟魏，亦主辽东；寅，为楚赵；卯，为郑；辰，为晋邯郸、赵国；巳，为卫；午，为秦；未，为中山、梁、宋；申，为齐、晋、魏；酉，为鲁；戌，为赵，为吴，为越。亥，为燕、代。
岁月日时，及见灾所在之地，皆同用之。
假令丙辰年七月丁卯日午时，灾见于未地，太岁在丙辰。丙为楚，辰为晋。七月申，申为晋魏，丁卯月，丁为江淮南蛮。午时，午为秦。灾见未地，未为中山梁宋。即是其地各有灾也。《尚书洪范》云：王者唯岁。王者即占于楚晋有为灾也。卿士唯月，七月即占于晋魏为有灾。师尹唯日，丁即为江淮南蛮、卯为郑国等有灾。他皆仿此。此即梓慎、裨灶占异而俱验也。
按《春秋》，鲁昭公十年春正月戊子，祅星出于婺女，见于申维。女属齐，申为晋分。梓慎见祅星出，知晋侯以戊子日死。所以知者何？齐逢公死时亦有此星见。推以方之，知晋平公将死。梓慎，鲁大夫也。襄公二十八年，岁星失次，淫于玄枵中五度，在虚，以为蛇乘龙。是岁星虚下，故曰蛇乘龙。龙为寿星，宋郑之分。梓慎见蛇乘龙，以为宋郑将饥，裨灶以为周王及楚子皆死，以虚宿冲午，午为张翼，周楚之分，故二人占不同而皆验。
占期第十八
凡福德之祥，应□□□□□□□□□□□德有吉祥其常期于春以□□□□□□□□□□□甲乙。他皆仿此。若为不吉之祥，应在秋，及五月见灾祥，应在十一月，五月灾见，此刑破之下也。期日以庚辛。他皆仿此。木、火、土三星，期五行休王，四月不一，各有其时而为主焉。及其司过见罚，降福呈样，别大小，异其类，休王殊其色，或光润明静，或微暗芒角，犯有少异，即可消息占之，不必待斗蚀掩犯耳。如木、火、土者，有吉祥则常期本月，本期春色。若王时见祥，期会合月。如三月祥，应在九月是也。其日若是甲乙，应期寅卯。余准此。火正王夏，土王季夏。若以五月见祥，即期六月，午与未合。若戊己日见，即辰戍丑末日应期也。木若见凶祥，即见秋应。如二月，应在八月，卯冲酉也。及十一月，卯刑子也。木星变，以庚辛日事发，火即以壬癸日。仿此。金、水二星，即以杀月杀日，时期远近。若申子辰，杀在未，刑亦如常也。犹如大业三年，长星竟天，至十三年，然后易政之弊应之也。凡论兵者以杀，论诛戮以刑，论死生亦耳。其古占所载，今列如左。
巫咸曰：五星之合，金星以金日，木星以木日，水星以水日，火星以火日，土星以土日。星月期十二辰，候其灾变，以期杀时。甲乙日应在金，丙丁日应在水，戊己日应在木，庚辛日应在火，壬癸日应在土。五星皆同此法。
巫咸曰：岁星主木，日以甲乙；荧惑主火，日以丙丁；填星主土，日以戊己；太白主金，日以庚辛；辰星主水，日以壬癸。二十八宿以十二辰。木应在金，火应在水，土应在木。故木期十二日十二月，火期四十日四十月，土期二十八日二十八月，金期八日八月，水期十日十月。
巫咸曰：五星守二十八舍，左为春应，右为秋应，前为夏应，后为冬应。其法随气所在，制前后也。
石氏曰：凡五星