合会聚从，离徙盈缩，（金宿。）居留经天，守中乘犯，侵凌抵触，经历贯刺，磨靡掩斗，周环绕戴，句巳牝牡焉。
日月两体相掩映，从一边起渐侵，或多或少，此为蚀也，犹似虫蚀叶之状。日被月蚀，阴侵阳，下凌上，咎在君王。蚀少半灾轻，蚀大半灾重。蚀既，亡国杀君之象。月蚀者，被日映而损元明，咎在女主。破大军，杀大将，蚀少半灾轻，大半灾重。蚀既，诸侯大臣亡国破家，女主黜退。有交为蚀，朔望依度是也。无交为薄，或近望朔。阴气侵迫，黄赤无光，匿气薄日也。日薄为下凌上，强臣以迫其主，而夺其威权之象也。灾轻于日蚀。月蚀薄，为女主忧，大臣失其所理，蔽退之象。
《志》云：凡军行而遇日月薄，当收军。不尔，有谋反。日月斗者，别有假象，共日体相凌，离而复合，合而复离。日月失光，乍明乍暗。或乌体具见，在乎食时以前。晚晡已复者为斗，斗者，两竞之象，天子失据，四夷迭侵，兵贼俱起，击贼将兴之象。或有五色，色无主数十日，似日象为阵而来。□灾日者，大凶灾重，亡国杀君之象。此灾尤于日蚀。
昼昏者，日无云而光暗；夜冥者，月无云而影灭。昏冥者，人君不明，昏耗之象。法令不行，又是将有杀戮、死亡之兆。若杂以杀气寒浊者，大咎。昏三日内雨，不占。
星月同光者，星月近，俱明盛也，臣下明盛之象。亦为大臣争竞，与主争明之象。
星月相蚀者，月与五星列宿诸星相遇，月掩云，星不见，为月蚀星。星见，为星蚀月。星蚀月者，国君女主，将有被其臣下杀之象也。亦为自亡有丧。月蚀星者，为杀戮将相诸侯之象。
右属日月变者，形色异常改异之象。
动者，光体摇动，兴作不安之象；芒者，光曜生锋芒刺，杀害之象；角者，头角长大于芒，兴立诛伐之象；喜者，光色润泽和顺，德赏庆悦之象；怒者，光芒盛，色重大不润，亹逆则伐斗异之象。大者，大于其本体，吉星大者吉，凶星大者凶，以分位断之，大者兴建开拓之象。小者，小于本体，吉星则凶，凶星则吉，以分位断之，小者亡败蹙迫之象。存者，守常得正象；亡者，失其所在，灭亡之象。疏拆者，相离失其常体，败坏之象；合聚者，将近而聚，蹙迫之象。逆者，当东反西，当西反东，违逆常度，暴逆之象；顺者，循其常度，与历数相应，守常和顺之象。
凡七曜皆逆天东行，以日为主。故五星皆以东行为顺，西行为逆。又有留有伏，各如其历术之数，失常则逆，循度为顺，吉。多以东行为顺，西行为逆，今古则亦参用之矣。
迟者，不及其常度，和缓之象；疾者，行过其度，迫速之象。凡五纬之行，各有疾有迟，如其历数。故木一岁行一次，土三年行一次，金、水并一年而一周。或过或不及，此则是其大分之迟疾。岁星，近日则迟，远日则疾；荧惑，近日则疾，远日则迟。填星之行，自见至留逆复顺，恒各平行，无有益迟宜疾。太白、辰星，晨见，初则迟而后疾，疾则伏；夕见，初则疾而渐迟，迟则伏。此则五星当分迟疾大量也。平行者，石氏以一日行一尺五寸为平行，一尺二寸为迟。今则不然，皆以度其数格之为迟疾，故不须占其平行，平行犹常也。韩公宾以五星远日则疾，近日则迟。此亦未为通论，故不取焉。
出者，未当去也，属乎福德之兆，福德出，则失善之象；入者，不应来而来也，属乎祆祸之兆，祅福入，则亡乱之象。若其常行，初至其分，祸祅在其间，同体失色为入；过其坐位，离其宿分为出。福入刑出则吉。德出福入，此其常也。故论出入者，有此六途。
合者，二星相逮，同处一宿之中。和顺而合则吉，乖逆而合则凶。会者，一逆一顺，一迟一疾，相逢而在宿中为会，德会则福兴，刑会则祸起。聚者，自三星以上为聚。聚者集会之象。福集则吉，刑集则凶。
从者，迟疾次第相及于一处也，次序从就之象。德先至则吉，刑先至则凶。离者，虽同宿而兵度，而南北乖隔不和之象。从者虽同在宿分，不相停待，离越移避，相背之象。
右占以为相近为就聚，相远为离，则属乎列宿星官。
盈者，超舍大进，过其所常。德盈则加福，刑盈则加祸。缩者，退舍不及其常。德缩则迫蹙，刑缩则善育。
舍者，经其宿度而行为舍，舍其宿而迟也。宿者，经其舍而过，经去不迟之谓也。
居者，福德之星在其宿位，光色润泽而迟为居，喜福降临之象。留者，刑祸祆异在其宿位，久住非益之称，兴作勃乱之象。又五星依历，木、火、土层见中而留：留极而逆，逆极昏中而留，留而又顺，此五星之留也。留者，住而不移之称也。福德则为居之而留，刑祻则作动，伺察政治之象。
经天者，谓太白昏旦当午而见也。诸星昏当午，皆留而逆。太白与辰星，昏欲至未则迟，旦欲至午则疾。昏旦不合，在午而见，南见则为经天。兵盛威重，改易自任，不由常数之象。
守者，留