宴乐之具宴乐必资于饮食此君子从容避祸以礼自娱乐之时也初九需于郊利用恒无咎象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也乾下坎上险难在上虽有众君子伏而在下未能遽进九五之君位乎天位处二阴之间而刚健不陷与下三阳实相需虽小人在侧终必退听但守正不动以待其应耳初九最处逺外寛闲之乡故利用恒无咎恒常也利用于常则动静起居未尝少改其度迫穷祸患未尝少易其节故可以无咎也初九之阳在下以待六四之应彼小人方挟主以擅朝权若不虑患待时而轻躁妄动则祸不旋踵矣九二需于沙小有言终吉象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也需卦利涉大川沙与泥皆近乎水际所谓险在前将进而涉难也涉比泥为饶衍之地彼不我疑但小有言而已二为中位刚而得中虽无应于五小人不能害也进而涉难何徃不济故终必获吉也九三需于泥致至象曰需于泥灾在外也自我致敬慎不败也坎为水有川之象九三在坎窞之下逼近险难小人觉悟有凌犯之意自我致之也然三阳以刚健之才心徳俱同以此涉难徃必济也然自我致所以御之者必有豫备加敬与慎乃不致反为所乘耳六四需于血出自穴象曰需于血顺以听也六四以阴柔而居君侧三阳既进必有所伤能释位而去顺以听命可以免咎矣君子之去小人不为巳甚彼能退听斯巳耳况四与上虽处险而皆有内应故不至甚伤也穴者阴物之所处四出自穴上入于穴狐鼠依凭城社之象小人能自窜伏不穷治之也李膺破柱以取张朔激成党锢之祸身既不全卒以亡汉可不戒哉九五需于酒食贞吉象曰酒食贞吉以中正也九五陷于坎险上下二阴之间然三阳在下将同心以排难上下相须之时又材皆刚健险难必济但当从容以应物之求耳四与上方挟我以握其威权若不能以道消息则害必至故需于酒食示以闲暇静正以待之刚明之贤自下竞进为吾羽翼舟楫之用则刚中居正位乎天位为需之主吉莫尚焉上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也上六以阴柔乘刚而居人臣之极位处险难之终否极将泰之象乾之刚阳岂久为人下哉需之既久险难将平故众贤不俟号召而皆进小人自知力不能拒能以诚敬而待君子君子岂复穷治之哉君子之待小人其恕如此然三阳在下而一阴反处乎上今羣阳已升而阴能退听不忌其进虽不当位未大失也古人以饮食致讼者多矣宋华元杀羊享士而不及羊斟郑灵公解鼋而不及子公皆足以致祸今三阳健进虽非己所召敬以待之乃获终吉圣人为小人计亦深矣岂必诛絶之哉坎下乾上讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川讼者人所不得已也非其中心诚寔不敢讼也二之与五皆以阳刚居中有孚之象也凡讼必抑塞而不获伸然犹惕然而惧虑有司之未能明辨也中吉中止则吉也终凶终竟其事则凶也利见大人求辨明也不利涉大川涉险则危也入于渊者没溺之象囹圄之谓也圣人既不能使人无讼凡为好讼之戒尽于此矣所以塞其源窒其流欲使之无讼也彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也讼乾上坎下乾刚健而坎阴险健则果于讼而不可制险则巧于讼而不可测合此二象此小人之善讼者也大抵讼非君子之所乐为也有孚窒惕中吉不得已而言之于上也九二以刚自外来居人臣之正位虽在坎窞而阳刚君子小人不能加害乃反为讼主阳来而得中此有司之善决狱讼者也九五为讼主履尊位而有中正明辨之徳有罪者刑无罪者释是非曲直所取决也讼有二主而爻辞特以自下讼上为言易固有遗爻以举二体者卦体不由乎爻盖彖统论一卦之体爻者适时之变互见之也圣人既不能使人无讼若有理者获免无理者退听则已耳健讼者必欲终竟其事则凶之道也大人者有位之大人也吕刑称皇帝清问下民鳏寡无盖又曰两造具备师听五辞明清于单辞察辞于差非从惟从古人于狱讼其钦慎审克如此宜乎冤枉者所利见也讼者必审量事机理直而主明乃可讼也若恃理直冐昧而进如涉险难则有不测之祸矣象曰天与水违行讼君子以作事谋始天体极乎上水性极乎下天右行而水东注此形性之相违也夫相亲相友患难相救疾病相扶持此人情之常至于乖争而致讼必由二体之相违也君子知讼之所由兴凡所作事皆当谋始如议婚礼者或大小之非耦恃契劵者或经界之不正皆始之不慎而终讼者也水性固下而坎复在下天体极上而乾复在上此其相违之甚者若止以乾坎二体为相违则需亦以乾坎成卦乃以云上于天为需之象有相须相成之义犹天地交为泰不交为否上火下水为末济上水下火为既济也初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辨明也初六以险柔居讼之始然险而不健故所讼之事虽诬而不敢终执抑塞而不敢必伸有惕然畏惧之心知讼之终凶而不敢竟也然外有九四为之正应而辨明之虽有小言故终获吉也九二不克讼归而逋其邑人三百户无象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也九二以阳刚居险陷之中初与三恃以为主也然上无应援二刚皆居中履正相违而不相下五既君位非二可敌故不克讼而归逋其邑人三百户盖三百户之小邑俭陋之邦非人所竞故可免咎而无罪悔也自下讼上于理为逆若非逋窜以寡约自处则祸患之至犹掇取之也先儒曰大都偶国固非逋窜之道胡翼之曰若反据强盛之国是复有敌上之意故退避至小之邑而人三百户则可以无灾也六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧徳从上吉也六三以阴柔处两刚之间失位而居险之终能以静