柔相推变在其中矣极其变也系辞焉而命之动在其中矣效天下之动因辞而后明吉凶悔吝者生乎动者也不动则无得失刚柔者立本者也材性有分变通者趣时者也时异事变吉凶者贞胜者也正则吉凶不能动矣故易道贵之天地之道贞观者也以正道示之日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也于文一止则为正夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣守夫至正故也爻也者效此者也象也者像此者也此效像天地之正道爻象动乎内吉凶见乎外以不见为内功业见乎变圣人之情见乎辞天地之大徳曰生日新圣人之大宝曰位非位不能济物何以守位曰仁人心归之乃能保富贵何以聚人曰财韩曰财所以资物生理财正辞禁民为非曰义三者皆当？之以义右第一章古者包牺氏之王天下也仰则观象于天成象之谓干俯则观法于地效法之谓坤观鸟兽之文与地之宜鸟兽之文若的颡黔喙之类地之宜若刚卤之类近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情情虽万端而聚之不过健顺动入丽陷止说作结绳而为罔罟以佃以渔葢取诸离包牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下葢取诸益日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所葢取诸噬嗑神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦法久必弊为民厌倦神而化之使民宜之变而民莫之知易穷则变变则通通则久是以自天佑之吉无不利圣人守道不守法故能通变黄帝尧舜垂衣裳而天下治葢取诸乾坤取诸乾坤取其上下有分上曰衣下曰裳圣人垂衣裳而天下治干尊坤卑之象也刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致逺以利天下葢取诸涣取诸涣取其木在水上服牛乘马引重致逺以利天下葢取诸随重门击柝以待暴客葢取诸豫取诸豫豫怠也柝以警怠？木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济葢取诸小过取诸小过虞仲翔曰取其上动而下止？木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下葢取诸睽取诸睽取其先违而后利上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨葢取诸大壮风雨动物也风雨动于上栋宇健于下大壮之象也古之者厚衣之以薪之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁葢取诸大过巽木也入也兑说也棺椁卫死者入于土而生者之情得以夷怿大过之象也上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察葢取诸夬契者要约也古之要约未有文字相与结绳为识而已其后浸相欺背乱不可知故圣人作为书契书契既明则是非立决夬之象也右第二章是故易者象也立象以尽义象也者像也拟诸其形容彖者材也各言其本质爻也者效天下之动者也举措随时何谓材材者天赋之分也何谓动动者感物之情也是故吉凶生而悔吝着也吉凶悔吝生乎动阳卦多阴阴卦多阳其故何也阳卦奇阴卦耦阳卦奇一奇二耦凡五阴卦耦一耦二奇凡四其徳行何也阳一君而二民君子之道也阴二君而一民小人之道也阳一君而二民以寡御众阴二君而一民无常心易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑憧憧心动貌朋类也夫得丧往来物理之常也茍能居正以待物则往来不足为之累傥以往来动其心则夫物之感人无穷将惟尔所思各以其类而至所谓物至而人化物也天下何思何虑皆正夫一日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也皆因屈以致信精义入神以致用也圣人虚一以静存诚素至故能精义入神以致其治世之用利用安身以崇徳也先治其本过此以往未之或知也言此圣人之极致穷神知化徳之盛也知化谓修己以安百姓右第三章易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见耶困于石不量力而犯强敌据于蒺藜不度徳而居人上入于其宫已所有也不见其妻失其配辅易曰公用射隼于髙墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也小人之情尽如是小惩而大诫惩其小恶使人戒惧不至于大屦校灭趾止之于下善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可解易曰何校灭耳凶积恶贯盈不得不诛或先告以祸败终不能听故曰灭耳凶子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑桑之为物深根而难拔丛生曰苞子曰徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也承辅非才覆败美实其形沾渍丧国亡家子曰知几其神乎除恶于未萌销祸于未形身安而后国治百姓莫知其所以然君子上交不谄下交不渎其知几乎谄上渎下乱之所由生也几者动之？吉之先见者也吉下脱凶字君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日？可识矣君子知？知彰知柔知刚万夫之望见几而作戒在不正故曰正吉万夫之望众人望之以为表子曰颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祇悔元吉庶几庶几近于道无祇悔韩曰祇大也天地絪缊万物化醇男女构精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也天地男女皆