05-易与哲学系列

哲学家们有很多奇怪的问题，比如：我们的宇宙真实吗？为什么哪里都有“存在”而没有绝对的虚无？我们有自由意志吗？造物主存在吗？死后有余生吗？等等问题。这些问题并非客观物质世界的问题，而是逻辑体系出了问题。哲学学们之所以无法回答这些问题，是因为逻辑体系蒙蔽了他们的思路。

前面的帖讨论过，易数象是宇宙思维，而逻辑体系是为人类的思维。宇宙不依赖于逻辑思维而存在，而逻辑思维则必须依赖于宇宙而存在。换一种说法，逻辑思维是为人类特有的，它是为人服务的。如果我们把人看作是宇宙的一部分，那么人类思维就是宇宙思维的延续。很显然，人是宇宙的一部分。因此人类的思维就是宇宙思维的延续。从另一方面说，人类思维能不能包含全宇宙的思维？不能。因此人类思维是有局限性的。由人类思维而形成的逻辑思维必有其局限性。

那么，宇宙思维或者说自然思维（以后就用自然思维，宇宙思维说烦了）与人类的逻辑思维的区别又在那里？我们不可能用人类思维来看自然思维，因为人类逻辑思维太小，装不下自然思维，那我们就用自然思维来看一下逻辑思维，看看逻辑思维到底有没有问题。逻辑者，始于象与象之间的联系也。逻辑是通过象与象之间的研究与对比，得到事物的本质的联系。因为象与象之间是平行的，它们之间没有本质的联系。但逻辑学有一个假设，相同的象之间有相同的本质。这是重复实验的基础。这种假设在横行的情况下是对的，但在纵向的情况下则未必正确。

比如，我们有相同的一个视频，在我们电脑上放映，这个过程是相同的吗？不是。因为我们有很多视频软件，每一款软件都不相同，那么，这个视频出现在我们屏幕上的路径是不一样的。每一个视频软件都会有其不同的路径。当然，视频源一样，其图像也一样。我们横向来看，视频源相同，图像相同，但路径不同。也就是说，视频源与图像之间的逻辑联系不一样。有人可能会说，这有什么关系？只要我们由图像能探测出视频源一样不就得了？这事不就结了吗？事情远没有你想象的那么简单。因为还有一种情况，那就是视频合成技术。现代技术能把舞台的表演与虚拟场景结合起来。也就是说，我们看到的图像，并非舞台效果，它是合成的。这么一来，你是否能从图像比较中追索到根源？

这就是逻辑学的悲哀。横向的比较与实验，难以得到真相。因为其中有一些坏蛋蝴蝶在扇翅膀。我没有否定逻辑学的意思，逻辑学是人类的财富，不可能废止。只是说，逻辑学这种横向的思维模式有其缺陷。因为其有缺陷，因此不可能依靠它认识到宇宙的真谛。然而，无论你用那种软件，无论你是否虚拟了场景，对于易数象来说，轻易地就揭穿了你的老底。整个路径没有盲点，没有死角，全部能还源成0与1。这就是易用数象思维的威力所在。而且整过过程，无须加入人类的思维，完全脱离了人类的思维。宇宙并不以人类的逻辑思维的存在而存在。没有人，宇宙依然存在。也许，中国古人已经洞穿了宇宙的本质，才找到了易数象的思维方式。

哲学家们的疑惑，并非宇宙的问题，而是人类的逻辑思维有问题。哲学家们看不到真实，是因为逻辑思维无法在复杂的象中通过逻辑路径探寻到世界的本源。逻辑思维只能如盲人摸象般去认识宇宙。盲人，必然会产生疑惑，毫无疑问。