1.原文

美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白,再拜。”猴王道:“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果!”猴王慌忙磕头不住道:“弟子是老实之言,决无虚诈。”祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?”猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处。”

2.解密

先来解两重大海吧。从南赡部洲到西牛贺洲，原著写的明明白白。猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。这个大海就是西洋大海。而孙悟空至南赡部洲的海名没有说。其实作者说了的，只是你没有仔细阅读罢了。第二回讲明白了的。四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”悟空闻言甚喜道：“等我去来。”所以呢，孙悟空是从东海出发的。所以呢，这两重大海，一个是东海，一个是西洋大海。事情就是这么简单。

然而，事情真是这么简单吗？并非如此。很多人解密，是从地性解密。然而作者写的是三乾阳，地属阴。为何五百年都没有人能解出来？原因何在？原因就在于这些人的方向弄反了。一个从地，一个从天，方向是反的，你如何解密得出来？我看到网上很多人到处去寻找大海，还煞有介事地画出地图来了，竟直是白费力气。

你看我的解，有地理位置吗？没有的。我一直在说，要用心解。你若不用心解，如何解的出来？就这一段，你若不用心解，估计没个十几二十年，你啥也解不出来。而我来解，就这一会儿的事。没花几分钟的。我先发出来给你瞧瞧，看看是不是这个样子的？你以为的我解密是整天的找寻资料啊，搜索别人的解啊，其实我是信手拎来的。坐下来就解，不解就玩去了。我那里会花很多时间在这上面啊？我若没更新，说明我在干别的杂事。

因为这段只是陈叙前面发生的事，所以呢，这段比较好解。

前面说了，在儒学篇，这个祖师就是朱佑杬，所以这个斜月三星洞就是明显陵。所以呢，这个数十个年头，就看明显陵建了多久就明白了。明显陵始建于明正德十四年（1519年），至明嘉靖四十五年（1566年）建成。总共是47年。数十个年头，说的就是这个时间。

若你真的要搞地理，这个也简单，孙悟空从东海出发，趁天风，没多久就到了南赡部洲，后经过西海，花了几十个年头，才返回来。终于修成正果。事情就是这么个事情。

从第一回来看，作者写的是个序言。因为这明显陵，终止于嘉靖四十五年。既然是序言，那就是《西游记》描写的儒学部分，是围绕着其父展开的。南赡部洲是大礼议的开始。大礼议三年结束后，其父的皇帝地位及待遇等，就提上了议事日程。所以呢，这事搞了几十个年头。目的只有一个，皇权的稳固，传承千秋万代。明显陵是对皇帝的忠心不二的标志性事件，所以它就是心府。那怕是指鹿为马，也在所不惜。书上这么写的，我就这么解。

把关键性的东西解出来后，别的就好解了。

美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”这一句，说明朱厚熜是志心朝礼。为何是这样？这就要分析一下原因了。

百度一下就清楚了。很多人作了分析，我就不劳神费力了。

大礼议是指发生在正德十六年（1521年）到嘉靖三年（1524年）间的一场皇统问题上的政治争论，原因是明世宗以地方藩王入主皇位，为其改换父母的问题所引起，是明朝历史第二次小宗入大宗的事件。

大礼议的核心是明世宗能否改换父母的重大争论，即对明武宗遗诏如何诠释的问题，是明代历史上的重大事件。

爆发原因

杨廷和之所以让世宗先入孝宗嗣，再继承大统，大致有以下原因：

①嘉靖皇帝以藩王小宗入继大统，并不是真正意义上的兄终弟及，他们认为朱厚熜必须入嗣孝宗，才能有资格承受家天下的基业，否则就有非法之嫌；

②历史上也没有小宗入继帝位却又不入嗣大宗的先例，这是几千年来封建宗法制度所规定的原则；

③当时继嗣不继统的观念根深蒂固，在士大夫集团中具有广泛的社会基础，并非杨廷和一个人能改变；

④武宗死后，杨廷和在太后的支持下，拨乱反正，做了轰轰烈烈的事业，又自持立新君之功，有失冷静思考；

⑤武宗的荒诞使正德时期的朝政处于混乱状态，杨廷和自然心有余悸，朱厚熜即位，他自持有迎立之功，希望日后在一定程度上能对这个少年天子有所制约，不至于重蹈前朝覆辙。

积极

大礼议不是简单的礼仪之争，而是一场激烈的政治斗争，即新旧政治势力的较量。明武宗暴亡后，明代政治秩序不可能在一夜之间恢复正常。大礼议的发生和较长时间的持续，就在于身为皇帝的明世宗暂时并未拥有全部的皇权。换言之，大礼议是明代皇权由明武宗流向明世宗的必要路径，也是恢复明代政治秩序的必要步骤。明世宗在大礼议中一步步的胜利和杨廷和集团一步步的失败，其实就是明世宗皇权一点点地获得和明代政治秩序一步步地恢复。这一争论跟明代其他时期的廷议有着本质的不同。仅仅从礼制方面引经据典，对大礼议进行纯粹古礼的解释，不可能真正认清其本质特征及其在明代政治长河中所具有的独特作用。

在杨廷和集团的败灭过程中，新生力量在迅速成长。在大礼议中，张璁等人与杨廷和集团进行着不屈不挠的抗争，既赢得了明世宗的敬重，又加深了双方的了解，使明世宗发现了自己所要依靠的真正力量。作为没有东宫旧僚的明世宗从议礼双方的表现中真切认识到了取舍大臣的一个主要标准，即能否支持自己的大礼主张。因为谁也无法全盘否定世宗的大礼观点。借助于大礼议组建自己能够掌控的人事格局，这是明世宗最大的政治收获，符合明朝的政治利益。嘉靖三年（1524年），明世宗钦定大礼，标志着明代皇权从武宗完全流向世宗，至此，明武宗时代基本结束，嘉靖革新时代真正到来。大礼议拉开了明代改革的序幕，杨廷和集团的彻底垮台和张璁等“大礼新贵”的崛起使清除弊政成为可能，嘉靖政治也因此进入全方位的变革创新时代。

消极

另一方面，大礼议使得杨廷和与明世宗两人形同陌路。杨廷和被削官为民，更中断了杨廷和在明武宗去世之后推行的政治和经济改革，世宗日渐腐化，大肆兴建、迷信方士、尊崇道教，又好长生不老之术，此后明朝政治风气愈发颓废。议礼派“以片言至通显”，因迎合皇帝而从下级官员升至首辅、六卿，使朝廷官员看到奉迎君主带来的好处，嘉靖十七年后，内阁十四个辅臣中，如徐阶、顾鼎臣、严讷、夏言、郭朴、严嵩、袁炜、高拱、李春芳等，有九人是通过撰写道教的青词起家的。从此明朝官员中谄媚阿上之风盛行，政风日益败坏。

别人分析得比我好，照抄就是了。天下文章一大抄，窃书不算偷。哈哈。若作者不同意，请在论坛留言，我立马删除。我这纯粹是学术探讨，没有商业利益。

祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白,再拜。”猴王道:“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果!”他本是个撒诈捣虚之徒，这一句祖师的话，是对世宗的最真实的评价。朱佑杬本不是皇帝，现在却是皇帝。这皇位是怎么得来的？是撒诈捣虚得来的。

猴王慌忙磕头不住道:“弟子是老实之言,决无虚诈。”祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?”然而，朱厚熜并不这么认为的。“弟子是老实之言,决无虚诈。”

祖师的这句话，不能用地理解的，而是要用心来解的。孙悟空是朱佑杬的儿子，却是继承的朱厚照的皇位。但他继统不继嗣，仍然说是从安陆府来的。这件看似简单，其实不简单。祖师都说了，隔了两重大海，如何就得到此？这是非常不容易的事情。然而朱厚熜却办成了。这不由得祖师怀疑与不信。因为这事是一般的人办不到的事情。这其中的艰辛，只有朱厚熜知晓。

猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处。”怎么过来的？这事是经过了数十个年头办成的。内面有多少事？我解密时说了一些。你若想知道详情，自已去搜索。我相信你的能力比我强不知多少倍的。

历史不容篡改，这段历史就是这么过来的。世事无对错，都是宇宙运行的结果。虽然我们心里觉得嘉靖指鹿为马，但你不是当事人，不知当事人的苦。世宗办成这事，连祖师都感觉惊奇，我们后来人亦是如此的感觉。这段就解到这里吧。这一解花了不到一个小时。这是我解密的真实状况。

3.探讨

1.两重大海是东海与西海。西牛贺洲是世宗的心府所在地，就是他的家乡钟祥的明显陵。西牛贺洲就是归西的意思。而东胜神洲则是世宗的政治生涯的开始地。如果你真要地名的话，那就是良乡。如果你问东海与西海在哪？王侯将相之门深似海，东海与西海就在这里。公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。在哪？在人心之中。
2.历史不容篡改。这段历史就是这样子的，我们不能故作聪明地认为该这么搞，该那么搞。因为你不是当事人，你没有发言权。
3.尊重客观事实。一切皆因宇宙运行的结果。人不过是宇宙运行的一份子而已。你若干这事，你不见得干得比世宗好。毕竟他是历史中的世宗。当然我相信你想得会比他美好得多，这个不必争论。