左旋
，三焦非腑也，以脏腑俱六者，合手心主与三焦也。《难经》曰∶脏惟有五，腑独有六者，何也？所谓腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其经属手少阳，此外腑也，故言腑有六。又云∶十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也。然一经者，手少阴与心主别脉也，心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。缘不专主一脏，故言有名无形。《正理论》云∶三焦者，有名无形，上合于手心主，下合于右肾，遂有命门三焦表里之说。
殊不知包络相火，附名右肾。夫人之脏腑，一阴一阳，自有定偶，岂得一经而两配之理，所谓上合于心主，正言其为表里，下合右肾者，正言其与包络相火相合，又以三焦为原气之别使也，知此则知命门与肾，通三焦无两配矣。《脉诀》曰∶右尺脉浮，则风邪客于下焦，大便热秘，浮而虚，元气不足。沉则水病，腰脚痛；沉细下痢脐寒痛逼。迟则寒泻，小腹冷，腰脚重。数则小便赤，大便秘。浮数表热，沉数里热。滑则相火炎盛，梦泄阴虚。妇人和滑，则为有孕。
涩则大便涩，津液衰，其余诊法与肾脉同。又曰∶是动病则耳聋浑浑，嗌肿喉痹。是主气。手少阳三焦引经药歌∶亥焦地骨（皮川）芎（黄）（白）术，附子青（皮）柴（胡）熟地逢，白虎细辛皆在内，青柴下走共川芎。又曰∶一切治法仿心经用。海藏曰∶上焦如雾，雾不散则为喘满，此出而不纳也。中焦如沤，沤不利则为留饮，留饮不散，久为中满，此上不能纳，下不能出也。下焦如渎，渎不利则为肿满，此上纳而下不出也。《灵枢》曰∶鼻柱中央起三焦，乃约。
又曰∶三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急溢则水留即为胀。又曰∶小腹痛肿，不得小便，邪在三焦约也。经曰∶三焦，为上中下水谷之道路，其病通利，大小便为主。补∶黄、甘草、益智。泻∶泽泻。温∶附子。凉∶石膏。引经报使∶柴胡、青皮、川芎。
【目录】卷四内景图说（下）
【篇名】论脏腑经络穴道部位始知疮疡何经受病属性：凡视疮疡，当知部位属于何脏何腑，然后医治用药，自无错误矣。谨照《铜人穴针灸图经》，绘图详注，俾学人留心参考，施治有当耳。黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请益意尽言其处。雷公问曰∶禁服之言，凡刺之理，经脉为始，愿闻经脉之始生。帝答曰∶经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通矣。
脏腑经络穴道部位铜人图（心经小肠经肝经胆经脾经胃经肺经大肠经肾经膀胱经心包经三焦经督脉经任脉经冲脉经带脉阳跷脉阴跷脉阳维阴维脉）
【目录】卷四内景图说（下）
【篇名】论脏腑经络穴道部位始知疮疡何经受病属性：歌曰∶手少阴属心经，少冲少府与神门，阴通里近灵道，少海青灵肘内寻，极泉腋下筋间动，九穴双双须认真。手少阴之脉起于心中，出属心系，下膈络小肠。其支者，从心系上挟咽，系目系；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内廉，循小指之内出其端。是动则病嗌干心痛，渴而欲饮，是谓臂厥。是主心所生病者，目黄胁痛，臂内后廉痛厥，掌中热也。
少冲二穴（一名经始，在手小指内廉端，去爪甲如韭叶。r手少阴心经p04-a41a23.bmpr少府二穴（在手小指本节后陷中，直劳宫。）神门二穴（一名兑冲，一名中都，在掌后兑骨端。）阴二穴（在掌后脉中，去腕五分。）通里二穴（在腕后一寸。）灵道二穴（在掌后一寸五分，或曰一寸。）少海二穴（一名曲节，在肘内廉节后陷中。）青灵二穴（在肘上三寸。）极泉二穴（在臂内腋下筋间动脉入胸。）
【目录】卷四内景图说（下）
【篇名】论脏腑经络穴道部位始知疮疡何经受病属性：歌曰∶手太阳小肠十九穴，路从少泽，步前谷后溪之隆道，遵腕骨，观阳谷养老之宗，得支正于小海，逐肩贞以相从，值俞兮遇天宗，乘秉风兮曲垣中，肩外俞兮肩中俞，启天窗兮见天容，匪由颧，曷造听宫。手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循外后廉，出肩解绕肩胛，交肩上入缺盆，向腋络心，循咽下膈，抵胃属小肠；其支别者，从缺盆循颈上颊，至目锐，却入耳中；
其支者别颊上抵鼻，至目内，斜络于颧。是动则病嗌痛
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