左旋
。又曰∶心病，禁温食热衣。经曰∶手少阴气绝则脉不通，故血不流；血不流则色不泽。故其黑如漆柴者，血先死，壬日笃，癸日死。仲景曰∶形体如烟煤，直视摇头者，此为心绝。经曰∶心绝一日死，何以知之，肩息回视立死。《脉经》曰∶心绝二日死。《灵枢》曰∶五脏皆小者，苦焦心，多忧愁；五脏皆大者，缓于事，难使以忧。五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；
五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人乎，反复言语也。又曰∶心为血之主，而肝又为血之脏，是以血出于心，而纳之于肝也。经曰∶主明，则下安，以此养生则寿；主不明，则十二官危，以此养生则死。又曰∶心以膻中为腑。经曰∶十二官皆听命于心。故主不明，则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。又曰∶火王于夏，相于春，废于季夏，囚于秋，死于冬。其王日丙丁，王时日中。其困日庚辛，困时晡时。死日壬癸，死时半夜。又曰∶心俞在脊第五椎旁，募在腹上巨阙。
又曰∶南方赤色，入通于心，开窍于耳。（火精之气其藏神，舌为心之官，当言于舌，舌用非窍，故云耳也。盖手少阴之路，会于耳中，故也。）又曰∶心色赤而中虚，离之象也。又曰∶心气通于舌，舌和则知五味矣。又曰∶雷气通于心。又曰∶背为阳，阳中之阳，心也。又曰∶精气并于心则喜。又曰∶心恶热。又曰∶血病，无多食咸。又曰∶久视伤血，劳伤心也。又曰∶损其心者，调其荣卫。又曰∶心热病，额先赤。又曰∶心热病，先不乐数日，乃热。
热争则卒心痛。烦闷善呕，头痛面赤无汗；壬癸甚，丙丁大汗气逆，则壬癸死。刺手少阴太阳。又曰∶心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴神门。又曰∶肝移寒于心，在隔中。肝移热于心，则死。又曰∶心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗状。（介音嘎。）甚则咽肿喉痹。又曰∶心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，（音下。）赤色，病甚则不可言快，胗在口，其色赤。又曰∶心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐。
又曰∶心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则主脉痿，枢拆（音托。）挈，胫纵而不任地也。又曰∶心病，烦闷少气，大热，热上烫心呕吐，咳逆狂语，汗出如珠，多厥；其脉当浮，今反沉而滑；其色当赤，而反黑者死。此水克火也。《脉经》曰∶夏心脉欲洪大而散；脾脉欲洪而迟缓；肺脉欲洪而浮涩；肾脉欲洪而沉滑；命门与肾同；肝脉欲洪而弦长。又曰∶心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其软而散者，当消渴自已。华陀曰∶肺下右侧可见心系，系于脊髓，下通于肾，其心系有二，一则上与肺通；
一则自心入肺两大叶间，曲折向后，并脊膂细络相连，贯通脉髓，而与肾系相通。愚谓四脏之系，皆通于心，心则通于四脏之系也，交相连输其血气，渗灌骨髓，故五脏有病，先干于心，其系上连于肺，其别自肺两叶向后，贯脊下肾，又自肾而之膀胱，与膀胱膜络并行之于溲溺处也。肺之系者，上通气喉，其中与心系相通。脾之系者，自膈中微近左胁，居胃之上，并胃胞络及胃脘相连贯，膈与心肺相通，与膈膜相缀也。肝之系，自膈下，着右胁肋，上贯膈入肺中，与膈膜相连。
肾之系，贴脊膂脂膜中，两肾相系，相通而下，行其上与心系通也。（缀音坠。）经曰∶是动病则嗌干心痛，渴而欲饮，是为肾厥，是主心。又曰∶所生病者，目黄胁痛，臂内后廉痛厥，掌中热痛。盛者寸口大，再倍于人迎；虚者寸口反小于人迎也。又曰∶苦先入心。又曰∶心宜食酸。又曰∶心虚以炒盐补之，虚则补其母，木能生火，肝乃心之母，以生姜补肝，如无他证，用安神丸主之。又曰∶心实以甘草泻之，如无他证，用泻心汤。又曰∶凡心脏得病，必先调其肝肾二脏。
肾者心之鬼；肝气通则心气和，肝气滞则心气乏。故心病必先求于肝，是澄源也。五脏有病，必先传其所胜，水能制火，则肾邪必传于心。故先制其肾，逐其邪，诊其肝肾俱和，而心自疾，则随其本经虚实而治之。手少阴心引经药歌∶午心麻（黄）桂（心）独（活山）栀（黄）芩，生地（当）归（黄）连代（赭石紫）石英，更有细辛并半夏，熟地（北）五味泽（泻）同成。《针经》曰∶心脉起足少阴，少冲穴在小指内端。又曰∶赤如鸡冠者生，赤如血者死。
又曰∶实则梦忧惊恐怖；虚则梦烟火焰明。又曰∶心苦缓，急食酸以收之
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