左旋
。贵在早灸为佳。陈文治曰∶疔毒药力不能速到，非艾火不解，惟艾火功效甚捷。周文采曰∶初起阴塌不起，便可用艾多灸，或隔蒜灸之，如痛灸至痒，如痒灸至痛，此最妙法也。若疽疮已成，亦可用火针烙开疮口，则易治也。（《集验》）又曰∶痈疽初发小点，一二日间，急以大蒜头横切如钱，放顶上，顿小艾炷灸之，五壮而止。若形状稍大，以黄棉纸蘸酒全贴肿上，先于干处为筋脚，于先干处灸之，或两处先干，皆灸，但五七壮而止。又法∶屈指从四围按之，过痛处是根，就是重按深入，自觉轻快，即此灸之，更于别处灸；
若或大肿，即捣蒜为饼，焙干蘸醋灸热，更换频罨，或以熨斗火于蒜饼上熨之，更换热饼频熨。如觉患处走散，即以绵帛盖覆，勿令气泄，俟少间敷药。凡痈疽展大如龟之形，且看头向上下，先灸其前两脚，次灸其尾，或红筋走紧而长，从尽处灸之，须留头并后两脚勿灸。若尽灸之，不惟火气壅聚，使毒无从解散，又攻入里也。若辨认不明，以香白芷三分，汉椒、桑白皮各一分，连叶葱白十根，新水煎汤，入酸醋半盏，淋洗少顷，其筋自现，可以辨验头尾。
朱丹溪曰∶头面患毒，如纯阴平塌顽麻，非艾灸无功，但艾炷宜小，如麦粒样式，以神其用也。窦汉卿曰∶凡灸于患上头聚处，切蒜片如钱浓，放患处置艾壮于上，以火燃之。若蒜皮枯焦，再易之。待将毕，三五壮着贴肉上灸为佳，至少者以二十一壮为期。头顶上五壮七壮为期。艾炷只可如豆大，但面心为阳中之阳，禁灸。其阳证不可灸者何？恐火气内侵，势益昌大，以火济火，故戒之。惟阴证可灸，郁气、湿热、积毒，借火以拔之，然以火济水，自有相生之妙。
临灸毕，用口吹火致灭。其火功借气得以入内。其疮易散。设或灸不能即散者，灸迟之故也。虽不能全散，大能解毒，易溃脓，易敛口，功难尽述。惟脏毒、坐马痈，以蚯蚓泥作饼，代蒜片艾灸之，以热为度，易之如前，共十四壮为期。若附骨疽，痈毒入骨髓，择天气晴朗和暖，尻神不犯吉日，午时灸至申时止，徐问病者骨中热否，若果骨中热方效。凡灸不拘壮数，忽然爆起者，是病根脱矣，即止之。凡灸须饮食半饱，并饮好酒以通经络，以和气血；再令善笑谈者，以乱其痛，亦妙方也。
体虚者禁灸。（《经验全书》）薛立斋曰∶余按疮疡之证，有诸内必形诸外，在外者引而拔之，在内者疏而下之，苟或毒瓦斯郁结，瘀血凝滞，轻者药可解散，重者药无全功，是以灼艾之功为大。凡灸法，未溃则拔引郁毒，已溃则补接阳气，每治四肢患疮，气血无亏者，灸之皆愈。头乃诸阳之首，及肾俞一穴在于两腰脊旁，并弱甚之人，内无真气抵挡火气，数证禁灸，当慎察之。王肯堂曰∶灸，乃从治之意，惟头为诸阳所聚，艾炷宜小而少。若少阳分野，尤不可灸，灸之多至不救，亦有因灸而死者。
盖虚甚孤阳将绝，其脉必浮数而大且鼓，精神必短而昏，无以抵挡火气，宜其危也。汪省之曰∶夫疮有脓水恶物，渐渍根深者，用面、硫黄、蒜三物，一处捣烂，看疮大小，捻作饼子，浓三分，安疮上，用艾炷灸二十一壮，一壮一易矣。后四五日，用翠霞锭子入疮内，使歹肉尽去，好肉长平，然后贴收敛之药，内服补接之剂，调理则瘥矣。《元戎》曰∶疮疡自外而入者，不宜灸，自内而出者宜灸，外入者托之而不内，内出者接之而令外。故经云∶陷者灸之，灸而不痛，痛而后止其灸。
灸而不痛者，先及其溃所以不痛，其灸而痛者，先及其未溃所以痛，而次及将溃，所以不痛也。《精要》曰∶脑为诸阳所会，颈项近咽喉，肾俞皆致命之所，俱不可灼艾。刘河间灸刺法谓∶凡疮疡须分经络部分，血气多少，穴远近，从背出者，当从太阳五穴，选用至阴（在足小指外铡，去爪甲角如韭叶大。）通谷（在足小指外侧，本节前陷中。）束骨（在足小指外侧，本节后陷中。）昆仑（在足外踝后跟骨上陷中。）委中（在中央、约纹中动脉。）从鬓出者，当从少阳五穴，选用窍阴（在足小指次指端，去爪甲如韭叶。
）侠溪（在足小指次指歧骨间本节前陷中。）临泣（在足小指次指本节后间陷中。）阳辅（在外踝上四寸，辅骨前，绝骨端，如前三分。）阳陵泉（在膝下一寸，外廉陷中。）从髭出者，当从阳明五穴，选用厉兑（在足大指次指去爪甲如韭叶。）内庭（在足大指次指，外间陷中。）陷谷（在足大指次指间，本节后陷中。）冲阳（在足趺上五寸，骨间动脉，去陷骨三寸。）解谷（在冲阳后一寸五分，腕上陷中。）从脑出者，则唯绝骨一穴
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