r>
<目录>卷六
<篇名>论诸经向导药随经引使
属性：一切痈疽，须分是何部位，属何经络，用何药向导，施治庶易于奏效也。
太阳∶上羌活，下黄柏。阳明∶上白芷、升麻，下石膏。少阳∶上柴胡，下青
皮。太阴∶上桔梗，下白芍。厥阴∶上柴胡，下青皮。少阴∶上独活，下知母。
蒋示吉曰∶用药引经，庶药力直攻患处，如太阳用防风、羌活，阳明用白芷、升
麻，少阳用柴胡，太阴用白芍、升麻，少阴用独活，厥阴用柴胡、青皮，佐之以桂。
随经者，引经必要之药也。引者，导引也，引领也。如将之用兵，不识其路，纵
兵强将勇，不能取胜，如贼入无抵，脚不能入其巢穴，叩之箱篑，此理也。故用引
经药，不可不知。太阳经疮疽，生于巅顶之上，必用羌活、 本、麻黄，在下黄柏。
少阳经耳前上用升麻、柴胡，下用柴胡、连翘。阳明经面上用葛根、白芷、黄芩，下
用花粉。太阴经中府、云门、尺泽，上用条芩、连翘，下则箕门、血海，用苍术、防
己。少阴经少冲、少海，上用细辛，下涌泉、照海，用知母。厥阴经中冲、内泽，上
用川芎、菖蒲，下大敦、曲泉，柴胡之类。上则言其手经，下则言其足经，当察其此。
<目录>卷六
<篇名>痈疽危险部位
属性：《灵枢》曰∶伏兔一、腓二、（腓者， 也，即足肚。）背（三）、五脏俞（四）、项（五），
此五部有痈疽者死。
王海藏曰∶脑、颐、须、鬓，亦为痈疽必死之处也。
《鬼遗方》云∶不可患痈疽者七处∶眼后虚处一，颐接骨处二，耳门前后、车骨接
处（三），阴根上毛间，胯与尻骨接处（四），诸因小腹风水所成痈疽（五），颔骨下，近耳后虚处
（六），鼻骨中（七），并能害人，但以诸法疗之，或有得瘥，惟眼后虚处最险。
蒋示吉曰∶险恶疮生背上有九处∶入发际为玉枕，又为舌本（一），颈项节（二），第三
椎为崇骨（三），第四大椎为五脏（四），第五椎脊骨两旁肺俞（五），第六夹脊两旁，脾俞及肝俞
（六），第七脊骨两旁肾俞（七），第八后心对鸠尾（八，鸠尾，即心盖骨。）鸠尾骨穴（九）。
又曰∶正面有六处∶喉骨为垂膺（一），当胸为神舍（二），心鸠尾（即心盖骨，三，）两乳穴（四），
脐中为神阙（五），脐下二寸，为阳屈曲间（六）。
又曰∶侧面有三处∶耳下近耳后，牙车尖缺陷中，为喉脉（一），当膊下为肩骨（二），承
山上三寸， 肠（三）。
又曰∶忌生恶毒部位∶脑、伏兔、髭、腓 、鬓、背、颐、项、迎香、瞳子 、舌、
五脏俞，患则多险。
<目录>卷六
<篇名>脾胃虚实传变论
属性：《五脏别论篇》曰∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其
气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留而输泻者也。所
谓五脏者，藏精气而不泄，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所
以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实
也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾，六经为川，肠胃为海，九窍为水注之器。九
窍者，五脏之官也，皆得胃气，乃能通利。《通评虚实论》云∶头痛耳鸣，九窍不利，
肠胃之所生也。胃气一虚，耳目口鼻俱为之病。《经脉别论》云∶食气入胃，散精于
肝，淫气于筋，食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归肺，肺朝百脉，
输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气
口成寸，以决生死。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水
道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。又云∶阴
之所生，本于五味，阴之五官，伤在五味，至于五味，口嗜而欲食之，必自裁度，勿
使过焉，过则伤其正也。谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气
以精，谨道如法，是有天命。《平人气象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死。
脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之
充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气，若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃
之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。《内经》之旨，皎如日星，犹恐后
人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津
液各走其道。胃者水谷之海，其输上在气冲，下至三里，水谷之海有余则腹满，水
谷之海不足则饥不受谷食。人之所受气者，谷