小便不通，宜益
元散、葵子汤、（葵子、赤茯苓、枳实、木通、黄芩、甘草、猪苓、车前子、瞿麦、滑石、姜引。《济生》）
五苓散，膀胱主药也。
《内经》曰∶膀胱不利为癃，不约为遗尿。
又曰∶遗尿狂言，目反直视，为膀胱绝也。
又曰∶膀胱之脉为足太阳，其终也，戴眼反折螈 ，其色白，绝汗乃出，绝汗出则死矣。
经曰∶太阳司天，寒淫所胜，则病心澹澹大动，是寒伤心也。
又曰∶肿胀水肿有十种之分，腹急肢瘦，为膀胱水。
补∶橘核、龙骨、益智仁、续断、菖蒲。
泻∶芒硝、泽泻、滑石、车前子。
温∶茴香、乌药。
凉∶生地、甘草梢、黄柏。
引经报使∶ 本、羌活上行，黄柏下行。
<目录>卷四\内景图说（下）
<篇名>心包络
属性：经曰∶包络者，护卫心主，不使浊气干之，正犹君主有宫城也。
又曰∶心包络一经，《难经》言其无形。
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滑伯仁曰∶心包络，一名手心主，以脏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下，其与横膜相粘而黄脂裹者，
心也。脂KT 之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也。此说为是，言无形者非。
又按《灵兰秘典论》十二官，独少心包一官，而多“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”一段，今考心包藏居
膈上，经始胸中，正值膻中之所，位居相火，代君行事，实臣使也。此一官，即心包无疑矣。
又曰∶手厥阴经心包络。
又曰∶是经多血少气。
又曰∶戌时血注于心包络。
补∶地黄。
泻∶枳壳、乌药。
温∶肉桂。
凉∶栀子。
引经报使∶柴胡、青皮、川芎。
《灵枢》曰∶十二原，以心包经大陵穴为心之原，明真心不受邪，故知手心主代君火也。
又曰∶是动病则手心热，臂肘挛急，腋肿甚则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤喜笑不休，目黄，是主心包。
手厥阴心包络引药歌∶
戌包败酱柴胡（白）术，（牡）丹皮熟地与沙参，更有下行经络药，青（皮）柴（胡）熟地可相亲。
<目录>卷四\内景图说（下）
<篇名>三焦
属性：经曰∶三焦者，决渎之官，水道出焉。
《中藏经》曰∶三焦者，人之三元之气也，主升降出入，总领五脏六腑，营卫经络，内外左右上下之气。
三焦通，则内外左右上下皆通，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，号曰中清之府，莫大于此
也。形色最赤，总护诸阳，非无状空有名者也。
经曰∶手少阳经三焦。
又曰∶是经少血多气。
又曰∶亥时气血注于三焦。
《灵枢》曰∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
《入门》曰∶上焦主出阳气，温于皮肤分肉之间，若雾露之溉焉，故曰上焦如雾。中焦主变化水谷之味，
其精微上注于肺，化而为血，行于经隧，以荣五脏周身，故曰中焦如沤。下焦主通利溲便，以时传下，出而不
纳，开通秘塞，故曰下焦如渎。
又曰∶心肺若无上焦，何以宗主营卫，脾胃若无中焦，何以腐熟水谷，肝肾若无下焦，何以疏决津液，无
形而有用，主持诸气。三焦者，水谷之道路，气之所终始也。
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《正传》曰∶三焦，指腔子而言，包含乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下，脐之上曰中焦，
脐之下曰下焦，总名曰三焦。
东垣曰∶上中下三焦，通为一气，卫于身也。三焦，非正腑也，无形而有用。
《入门》曰∶三焦为丙火之腑，故其发也，为无根之相火。
经曰∶下焦溢为水。
经曰∶手少阳三焦经，与手厥阴为表里。三焦者，水谷之道路，气之所终始也，上焦者，在心下，下膈，
主内而不出；其治在膻中，直两乳陷者是。中焦者，在胃中脘，当脐上四寸，不上不下，主腐熟水谷；其治在
脐旁。下焦者，在脐下当膀胱际也，主分别清浊，出而不内，以传道也；
其治在脐下一寸焦原也。三焦者，三原之气也。（内，音纳。上焦主出阳气，温于皮肤分肉之间，若雾露之溉
焉。中焦主变化水谷之味，为血以荣五脏六腑。下焦主通利，溲以时传下，故日出而不内。溲，音搜。）
《九墟》云∶中焦亦并于胃中，出上焦之后，此肾受气，以别糟粕，蒸津液，化其精微上注于肺脉，乃化
而为血，以奉生身，故得独行于经隧，命曰荣气。故言中焦如沤也。仲景曰∶下焦不和，清便重下，大便数难，
脐腹筑痛，故曰∶三焦者，寄于胸中。
《脉诀》云∶三焦无状，空有名。愚谓三焦者，三原之气也，实非无形，但不专主一脏耳。