而疏泄矣。所以圣人只是教人收心养心，其
旨微矣。
《直指》曰∶精之主宰在心，精之脏制在肾，气虚不能管摄，因小便而出者，曰尿精，因见闻而出者，曰漏精。
《入门》曰∶初因君火不宁，久则相火擅权，精元一于走而不固，甚则夜失连连，日亦滑流不已，宜坎离
丸。知柏用童便九蒸、九晒、九露，地黄煎膏丸，盐汤下。
又曰∶梦遗不可作虚冷，亦有经络热而得之。
《脉经》曰∶男子脉微弱而涩，为无子精气清冷也。
又曰∶涩脉为精血不足之候，丈夫脉涩号伤精。
又曰∶涩为精竭血枯。
《脉诀》曰∶遗精血浊，当验与尺，结芤动紧，二证之的。
《医鉴》曰∶微涩伤精。
戴氏曰∶梦遗精滑，皆相火所动，久则有虚，而无寒也。
又曰∶梦遗日久，气下陷宜升提肾气以归原。
《本事》曰∶肾气闭，即泄精。
又曰∶肾藏精，盖肾能摄精气，以生育人伦者也。或育或散，皆主于肾，今肾气衰，则一身之精气无所管
摄，故妄行而出不时。
《纲目》曰∶梦遗属郁滞者居大半，庸医不知其郁，但用涩剂固脱，殊不知愈涩愈郁，其病反甚。
仲景曰∶失精家，小腹弦急，阴头寒，目眩发落，脉极虚芤迟，为清谷亡血失精。男子失精，女子梦交。
经曰∶肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。
《灵枢》曰∶有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
经曰∶病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬。
又曰∶肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
又曰∶肾病夜半慧，四季甚，下晡静。
又曰∶肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。
又曰∶肾病禁犯 HT ，热食温炙衣。
《纲目》曰∶肾本无实，不可泻。
钱氏曰∶只有补肾地黄丸，无泻肾之药。
《纲目》曰∶左肾属水，水不足则阴虚，宜六味地黄丸。右肾属火，火不足则阳虚，宜八味丸，加减八味丸。
又曰∶六味地黄丸，血虚阴衰，熟地黄为君；精滑山茱萸为君；小便若多，或少，或赤，或白，茯苓为君；
小便淋涩，泽泻为君；心气不足，丹皮为君；皮肤干涩，山药为君。
《入门》曰∶小便清利，脉沉迟，是冷气归肾。小便赤涩，脉沉数，是热气归命门。是肾与命门脉同者，
谓其所受之病同归于膀胱一府也。
经曰∶少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。
金匮真言论曰∶冬气者，病在四肢，肾之应也。
《灵枢》曰∶足少阴气绝则骨枯，少阴者冬脉也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，则肉不能着也，骨肉不
相亲，则肉软却，故齿长而垢，发无泽，发无泽者，骨先死，戊日笃，己日死。
仲景曰∶溲便遗失，狂言目反直视者，此为肾绝也。脉浮而洪，身汗如雨，喘而不休，水浆不下，形体不
仁，乍静乍乱者，此为命门绝也。
《脉经》曰∶肾绝四日死，何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，自汗如流水。一云∶
人中平，十日死。
梦与鬼交泄精，名曰梦遗。专主于热。
又曰∶肾咳之状，则腰背相引而痛，甚则咳涎。（咳，音概，气逆也。）
又曰∶肾风之状，多汗恶风，面宠然浮肿，（庞，音忙，丰浓貌。）脊痛不能正立，其色 ，隐曲不利，
诊在肌上，其色黑。
又曰∶肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。（如人垂首向地寻物貌。）
又曰∶肾气盛，则梦腰脊两解不相属；虚则梦见舟船溺人；厥气客于肾，则梦临渊没居水中。
又曰∶是动病则饥不欲食，面黑如地色，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目KT KT 如无所见，心如
悬，病饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是谓骨厥，是主肾。
又曰∶所生病者，口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄胆肠癖，脊臀股内后廉痛，痿厥嗜卧，
足下热而痛，盛者寸口大再倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。
又曰∶肾主寒，自病则足胫寒而逆，人之五脏，惟肾无实，小儿痘疮变黑陷，是肾水克退心火，多不治也。
又曰∶心乘肾微邪，内热不恶寒，桂枝丸。
又曰∶肺乘肾虚邪，喘嗽皮涩而寒，百部丸。
又曰∶肝乘肾实邪，拘急气搐身寒，理中丸。
又曰∶脾乘肾贼邪，体重泄泻身寒，理中丸。
《人镜经》曰∶五行之间，惟肾之一脏，母盛而子反受邪，是物之性有不可一概论者，肺肾是也。何则？
肺属金，应乎皮毛，所主者气，肾属水，主乎骨髓，所藏者精，气之轻浮能上而不能下，精之沉重能下而不能
上，此物性之自然，今肺盛，乃热作也，气得热而上蒸，则肺不能下生于肾，则肾受邪矣，急以凉药解