，日囚也。）困日壬癸；困时人定夜半；死日
甲乙；死时平旦日出，皆本时也。（ ，音耋。）
经曰∶脾、胃、大小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器。能化
糟粕转味而出入者也。其华在唇四白，其
充在肌，此至阴之类，通于土气。
又曰∶中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。
又曰∶谷气通于脾。
又曰∶精气并于脾则畏。
又曰∶脾恶湿。
又曰∶甘走肉，肉病无多食甘。
又曰∶久坐伤肉，劳于脾也。
又曰∶脾为万物之母。胃为水谷之海。
帝曰∶脾病而四肢不用，何也？岐伯曰∶四肢皆禀气于胃，而不得径至，必因
于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道
不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用也。
帝曰∶脾不主时，何也？曰∶脾者，土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。
（脾脏者，常着胃土之精也。土者，生万物而法天地，故上不至头，下不至足，不得主时也。）
帝曰∶脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？答曰∶足太阴者，三阴也。其脉贯胃属脾络嗌，
故太阴为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明。
又曰∶脾俞在背十一椎旁，募在腹傍章门。
又曰∶黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。
又曰∶如缟裹栝蒌实者生。
又曰∶脾热病，鼻先赤。
又曰∶脾热病者，先头重颊痛，烦心欲呕，身热，热争则腰痛不可俯仰，腹满
泄，两颔痛，甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死。刺足太阴、阳明。
又曰∶脉来实而盈，数如鸡举足曰脾病。
又曰∶脉来坚锐，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
又曰∶脾气盛，则体重肢不举。
又曰∶厥气客于脾，则梦丘陵大泽，坏屋风雨。
又曰∶脾弱病下利白肠垢，大便坚，不
更衣，汗出不止，或五液注下五色。（不更衣，不大便也。贵者入厕必更衣，故名。）
又曰∶脾胀者善哕，四肢急，体重不能胜之，（哕，苑入声。）卧不安。
又曰∶脾水者，腹大，四肢重，津液不生，但苦少气，小便难。
又曰∶脾约者，大便坚，小便利，而反不渴。
又曰∶脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。
又曰∶肾移热于脾，传为虚，肠 死，不可治。
又曰∶脾咳之状，咳则右 下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。（剧，音极，增也。）
又曰∶脾风之状，多汗恶风，身体怠情，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
（诊色，诊视也。）
又曰∶脾痹者，四肢懈惰，发咳呕汁，上为大塞。
又曰∶脾气热则胃干而渴，肌肉不仁发为肉痿。
帝曰∶四时之序，逆从之变异也。然脾脉独何主？岐伯曰∶脾脉者土也。孤脏
以灌四旁者也。帝曰∶然则脾善恶，可得见之乎？曰∶善者不可得见，恶者可见。曰∶
恶者何如可见？曰∶其来如水之流者，此谓太过；病在外如鸟之喙者，（喙，音诲，鸟嘴
也。）此谓不及；病在中，太过则令人四肢不举，不及则令人九窍不通，名曰重强。
又曰∶食管，乃胃管上原。
《内景》云∶脾长一尺掩太仓。而《灵枢》云∶脾长五寸，何不侔也。
《脉经》曰∶脾脉急甚，为螈 。（音讼。）微急，为膈满不食。
又曰∶缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不收。
又曰∶大甚为击仆，微大为痞气，裹大脓血，在肠胃之外。
又曰∶心乃脾之母，以炒盐补之。
又曰∶脾实以枳实泻之，如无他证，以黄连泻之。
又曰∶脾主湿，自病则泄泻多睡，体重倦怠，急以苦燥之。
又曰∶实则泻赤黄，睡不露睛，泻黄散。
又曰∶虚则泄泻白色，睡则露睛，白术散。
又曰∶肝乘脾，贼邪风胜，泻而呕，茯苓半夏汤。
又曰∶心乘脾，虚邪壮热，体重而泻，羌活黄芩苍术甘草汤。
又曰∶肺乘脾，实邪能食，不大便而呕嗽，煎槟榔大黄汤，下葶苈丸
又曰∶肾乘脾，微邪，恶寒而泄，理中丸。
又曰∶凡脾之得病，必先察其肝心两脏之虚实，原其所始而疗之。盖肝为脾鬼，心是脾母，肝气盛则鬼胜，心气亏
则脾之生气不足，盛者抑之则退，亏者益之则平，故有抑肝益心二药，诊其脉，肝心二脏俱和，是脾自生疾矣，须察
本经虚实而治之。（此即贵法）
又曰∶小甚为寒热，微小为消瘅。
又曰∶涩甚为颓癃。（颓，下坠也。）微滑为虫毒、肠鸣、热。
又曰∶滑甚为肠 ，（ ，音颓，阴病。）微涩为内 ，多下脓血也。
经曰∶是动则舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重