之气实也，则
宜泻之。大肠气不足，则寒气客之善泄，是大肠之气虚也，则宜补之。诊其右手寸口
脉，手阳明经也，脉浮则为阳，阳实者，大肠实也。
（膀胱经虚实病候）
膀胱象水，王于冬，足太阳其经也。肾之腑也，五谷五味之津液，悉归于膀胱气
化，分入血脉，以成骨髓也，而津液之余者，入胞则为小便。其气盛，为有余，则
病热胞涩，小便不通，小便偏肿痛，是为膀胱气之实也，则宜泻之。膀胱气不足，则
寒气客之，胞滑小便数而多也，面色黑，是膀胱之气虚也，则宜补之。
（三焦虚实病候）
三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之气出于上口，并咽以贯膈布胸内，走
腋，循太阴之分而行，上至舌，下至足阳明，当与荣卫俱行，主纳而不出也。中焦
之气亦并于胃口，出于上焦之后，此受气者，泌糟粕，承津液，化为精微，上注于
肺脉，乃化而为血，主不上不下也。下焦之气别回肠，注于膀胱而渗入焉，主出而
不纳，故水谷常并居于胃，成糟粕，而俱下于大肠也。谓此三气，焦干水谷，分别
清浊，故名三焦。
三焦为水谷之道路，气之所终始也。三焦气盛，为有余，则胀气满于皮肤内，轻
轻然而不牢，或小便涩，或大便难，是为三焦之实也，则宜泻之。三焦之气不足，则
寒气客之，病遗尿，或泻利，或胸满，或食不消，是三焦之气虚也，则宜补之。诊
其寸口脉迟，上焦有寒；尺脉迟，下焦有寒；尺脉浮者，客阳在下焦。
<目录>卷二
<篇名>论定死脉形候歌
属性：指下如汤沸涌时，旦占夕死定无疑，尾掉摇摇头不动，鱼翔肾绝亦如期，去疾来
迟势劈劈，命绝脉来如弹石，三阳谷气久虚空，胃气分明屋漏滴，散乱还同解索形，
髓竭骨枯见两尺，虾游状如蛤蟆游，魂去行尸定生忧，雀啄连连来数急，脾无谷气
定难留，欲知心绝并荣绝，如刀压刀细推求，更有肺枯并胃乏，如麻戚促至无休，指
下浑然如转豆，三光正气已漂流。
洞虚子曰∶虾游雀啄，代止之脉，故名死证。须知痰气关格者，时复有之，若
非谙练数历，未免根据经断病，不无贻笑大方也。盖病势消烁殆尽者，其气不能相续，
如虾游水动，屋漏滴点而无至者，死脉也，其或痰凝气滞，关格不通，则其脉固有不
动者，有三两路乱动，时有时无者，或尺寸一有一无者，有关脉绝骨不见者，或时
动而大小不常者，有平居之人忽然而然者，有素禀痰病而不时而然者，有僵仆卒中而
然者，皆非死脉也。学人当细心参探。
<目录>卷二
<篇名>论诊杂病生死脉歌
属性：五十不止身无病，数内有止皆知定。（止，犹代脉也。脉来五十动而不见一止者，无病也。五
十配天地造化之数，《易・系辞》曰∶大衍之数五十，五十乃备，一乃数之始，十乃数之极，人之脉息，昼夜循
环五脏，脉一动，循环一脏，五动循环五脏遍，五十动
是十次五数循环遍，则数皆极处而不见止者，五脏皆平，故无病也。）
四十一止一脏绝，却后四年多没命，三十一止即三年，二十一止二年应，十五一
止一年殂，已下有止看暴病。（四十动而见一止者，是一脏欠动，脉之极数，故知一脏绝也，先绝肾经，
所以言之。夫天一生水，肾属水，生成之一数也。人之五脏所生，先生乎肾，肾水生肝木，木生心火，命门火
生脾土，土生肺金，所以先绝肾，期应四年而死。三十动而见止者，两脏欠动，脉之极数，是知肾与肝二经无
气，期应三年而死。二十动而止者，三脏欠动，脉之极数，是肾肝心三脏无气，期应二年而死。十五动而一止
者，知肾肝心脾四脏皆无气，期一年而绝也。）
新注云∶上言脉之动止，未知诊切何部而取据，谨按《素问》《难经》云∶每于平旦寅时，日未出，饮食未
进，血气未乱，医者可以存神定意，心无外驰，诊于指下，右手寸口，默数脉息至止，以决之。夫寸口者，右
手气口也。《内经》曰∶气口何以独为五脏主？岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，变
现于气口。又曰∶脉会大渊，寸口是太渊穴也。是知寸口为脉大会之处，故能决断五脏六腑生死吉凶矣。
<目录>卷二
<篇名>论诊暴病脉歌
属性：两动一止或三四，三动一止六七死，四动一止即八朝，以此推排但根据次。（池氏曰∶暴
病者，喜怒惊恐，其气暴逆，致风寒暑湿所侵，病生之暴，损动胃气而绝，即死不过十日也。脉两动而一止，乃
胃气将绝，犹得三四日方死。三动一止，而胃气将尽，犹得六七日方死，谷气绝尽方死。仿此而推，若至十五动