明亮者有生煨两用） 自然铜（醋 七次） 黄丹（水飞炒紫） 龙骨（生用 用） 牛黄（轻虚色黄） 麝香
（去皮毛） 犀角（镑末） 羚羊角（镑末） 龙齿（ 存性） 蜂蜜（炼去白沫） 蝉蜕（去土） 斑蝥（米炒去翅
足） 僵蚕（去丝微炒） 全蝎（酒洗去毒） 蜈蚣（炙去头足） 蚯蚓（翻去腹土） 田螺（去壳晒干） 牡蛎（
研） 石决明（ ） 人中白（ 研） 珍珠（豆腐内煮数滚布包捶碎同灯心碾末） 红铅（法注末卷）
药品应制炒泡炙者录之，不泡炙者未录。
凡药必导雷公泡炙，入药乃效。如未制生药入煎，不为治病，反为无益。譬如人食
肴馔，不用烹庖生食者，岂不害人，当熟思之。
<目录>卷上
<篇名>仙方活命饮古今不同论
属性：古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设仙方活命饮，攻散
所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。
而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾
胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托
药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
<目录>卷上
<篇名>医家五戒
属性：一戒∶凡病家大小贫富人等请视者，便可往之。勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为
平易。药金毋论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，毋伤方寸。
二戒∶凡视妇女，及孀妇尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视。倘旁无伴，不
可自看，设有不便之患。更宜真诚窥视，虽对内人，亦不可谈，此因闺阃故也。
三戒∶不得出脱病家珠珀珍贵等物，送家合药，以虚存假换。如果该用，令彼自制
入之，倘服不效，自无疑谤。亦不得称扬彼家物色之好，凡此等非君子也。
四戒∶凡为医者，不可行药登山，携酒游玩，又不可片时离去。凡有抱病至者，必
当亲视，用意发药，又要根据经写出药帖，不可杜撰药方，受人驳问。
五戒∶凡娼妓及私伙家请看，亦当正己，视如良家子女，不可任意儿戏，以取不正。视
毕便回，贫家者药金可璧，看病回，只可与药，不可再去，以图邪淫之报。
<目录>卷上
<篇名>医家十要
属性：一要∶先知儒理，然后方知医业。或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不
释卷，一一参明，融化机变。印之在心，慧之于目，凡临症时，自无差谬矣。
二要∶选买药品，必遵雷公炮炙。药有根据方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜
近备，丸丹须预制，膏药愈久愈灵，线药越陈越异。药不吝珍，终久必济。
三要∶凡乡井同道之士，不可轻侮傲慢，交接切要谦和谨慎。年尊者恭敬之，有学人
师视之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要∶治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉。轻则支离身体，重则丧
命。治家若不固根本而奢华，费用太过，流荡日生，轻则无积，重则贫窘。
五要∶人之受命于天，不可负天之命。凡欲进取，当知彼心愿否，体认天道顺逆，顺
取人缘相庆，逆取子孙不吉。为人何不轻利远害，以防报之业也。
六要∶凡里中亲友人情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送来往之礼，不可
求奇好胜。饭食只可一鱼一菜，一则省费，二则惜禄，谓广求不如俭用。
七要∶贫窘之家，及游食僧道，衙门差役人等，凡求看病，不可要他药钱，只当奉
药。再遇贫难者，当量力微赠，方为仁术。不然，有药而无火食者，其命难保。
八要∶凡有所蓄，随其大小盒饭，置买产业，以为根本。不可收买玩器，及不紧物
件，浪费钱财。又不可做入银会酒会，有妨生意。必当一例禁之，自绝谤怨。
九要∶凡应用各样物具，俱要精备齐整，不得临时缺少。又古今前贤书籍，及近时名
公新刊医理词说，必购备参阅，以进学问，此诚为医之本务也。
十要∶凡奉官衙所请，必当速去，毋得怠缓。要诚意恭敬，告明病源，开具方药。病
愈之后，不得图求匾礼，亦不得言说民情，致生罪戾。闲不近公，自当守法。
以上五戒十要，乃保身保家，守成之法。故直言而不文，当置于座右，朝夕一览。若
有贤能子孙，倘遵而行之，则可以成家立业。若不听信，必有饥寒不足之忧。凡人何不预
听，直待临时追悔，进退两难，将何及矣。
<目录>卷下
<篇名>经络
属性：人身之有经络，犹地理