禀一经，三月一来，阴盛则泻，名曰居经。（谓右脉浮大，左脉反弱也。）（盖女子尺脉宜盛，今反见弱，是荣不
足于下也。寸口卫脉浮大者，卫气盛于上也，经曰至阳盛地气不足，故曰反也。举寸以该尺耳，此言阳脉浮大，阴脉反
弱之居经）
<目录>卷之一\调经门
<篇名>论师尼寡妇异乎妻外家之治
属性：\x罗谦甫\x曰∶宋褚澄疗师尼寡妇，别制方者，盖有谓也。此二种寡居，独阴无阳，欲心萌
而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读《史记・仓公传》，载济
北王侍人韩女，病腰背寒热，众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也，何以知？
诊其脉，肝脉弦出寸口，是以知之。盖男子以精为主，妇人以血为主，男子精盛以思室，女
人血盛以怀胎也。夫肝，摄血者也。吴厥阴肝脉弦出寸口，上鱼际，则阴盛可知，故知褚氏
之言，信有谓矣。（此专主肝经而言，以相火寄于肝也，男女之欲，皆从此出。观天地之气，始于春，则知欲之义，必
由于肝也。鸟兽孳尾亦然。故治此者，当以柴胡汤为法）
<目录>卷之一\调经门
<篇名>论调经当抑气
属性：\x济生方\x论曰∶《内经》云∶百病皆生于气。经有所谓七气，有所谓九气。喜怒忧思悲
恐惊者，七气也；七情之外，益之以寒热二证，而为九气也。气之为病，男子妇人皆有之，
惟妇人血气为患尤甚。盖人身血随气行，气一壅滞，则血与气并，或月事不调，心腹作痛；
或月事将行，预先作痛；或月事已行，淋漓不断，心腹作痛；或遵腰胁，或引背脊，上下攻
刺，吐逆不食，甚则手足搐搦，状类惊痫；或作寒热，或为 瘕，肌肉消瘦，非特不能
受孕，久而不治，转而为瘵疾者多矣。（其抑气治法，须随证采后方治之，故此不备列）
<目录>卷之一\调经门
<篇名>论调经先去病
属性：\x李氏\x曰∶月水循环，纤 不作而有子。若兼潮热腹痛，重则加之咳嗽汗呕，或泻，有潮
汗，则血愈消耗；有咳呕，则气往上行；泻则津偏于后，痛则积结于中，是以必先去病，而
后可以滋血调经。就中潮热疼痛，尤为妇女常病。盖血滞积入骨髓，便为骨蒸；血滞积瘀于
中，与日生新血相搏，则为疼痛；血枯不能滋养百骸，则蒸热于外；血枯胞络火盛，或挟痰
气食积，寒冷外邪，则为疼痛。
<目录>卷之一\调经门
<篇名>论调经大法
属性：\x方氏\x曰∶妇人经病，有月候不调者，有月候不通者。然不调不通之中，有兼疼痛者，有
兼发热者，此分而为四也。然四者若细推之，不调之中，有趋前者，有退后者，则趋前为热
，退后为虚也。不通之中，有血滞者，有血枯者，则血滞宜破，血枯宜补也。疼痛之中，有
常时作痛者，有经前经后作痛者，则常时与经前为血积，经后为血虚也。发热之中，有常时
发热者，有经行发热者，则常时为血虚有积，经行为血虚有热也，此又分而为八焉。大抵妇
人经病，内因忧思忿怒，外因饮冷形寒。盖人之气血周流，忽因忧思、忿怒所触，则郁结不
行；人之经前产后，忽遇饮冷形寒，则恶露不尽，此经候不调不通，作痛发热之所由也。大
抵气行血行，气止血止，故治血病以行气为先，香附之类是也；热则流通，寒则凝结，故治
血病以热药为佐，肉桂之类是也。（以类字推之，则所该者广，幸毋执也。而为先为佐，尤所当知）
<目录>卷之一\调经门
<篇名>论经水异色
属性：\x丹溪\x曰∶经水者阴血也，阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气
寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。上应于月，其
行有常，名之曰经。为气之配，因气而行。成块者，气之凝也；将行而痛者，气之滞也；来
后作痛者，气血俱虚也；色淡者，亦虚也，而有水混之也；错经妄行者，气之乱也；紫者气
之热也，黑者热之甚也。今人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者，率指为风冷，而行温热
之剂，则祸不旋踵矣。良由《病源》论月水诸病，皆曰风冷乘之，宜其相习而成俗也。或曰∶
黑者，北方水色也，紫淡于黑，非冷而何？予曰∶经云亢则害，承乃制，热甚者必兼水化，
所以热则紫，甚则黑也。况妇人性执而见鄙，嗜欲加倍，脏腑厥阳之火，无日不起，非热而
何？若曰风冷，必须外得，设或有之，盖千百而一二也。
\x准绳\x云∶冷症外邪初感，入经必痛。或不痛者，久则