唇四白，其充在肌”。）脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则肉满；肉满，
则唇反；（满，浮肿也。肉肿，则唇亦肿而反出于外也。）
唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。（经文有“木胜土也”四字）足厥阴气绝，即（一作则）筋缩引卵与舌卷。（引，
牵引也。《经脉篇》云，厥阴之脉“循阴器”，又云，“循喉咙之后”，又云，“环唇内”。《六节脏象论》云∶肝“其华在爪，
其充在筋”。）厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本。（《素问・厥论》∶“前阴者，宗筋之所聚”。）
故脉不营，则筋缩急；筋缩急，即引卵与舌，故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。（经文有“金胜木也”四字）手
太阴气绝，即（一作则）皮毛焦。（《六节脏象论》云∶肺“其华在毛，其充在皮”。）太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。
气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；（皮枯之皮，经文作“爪”。折，萎
也。）毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。（经文有“火胜金也”四字）手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；（《六
节脏象论》∶心“其华在面，其充在血脉。”）血不流，则色（一本无色字）泽去，故面色黑如黧，（黧，黑黄色也。）此血
先死。壬日笃，癸日死。（经文有“水胜火也”四字）三阴气俱绝，则目眩转，目瞑，（《灵・大惑论》云∶“五脏六腑之
精，皆上注于目而为之精”，前二十难云∶“脱阴者目盲”，亦此义也。眩，经作“系”。）
二十五难曰∶有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？（《灵・九针论》∶“五藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏
魂，脾藏意，肾藏精与志也。”六腑，小肠、大肠、胃、胆、膀胱、三焦，主出纳水谷，如府库之司出入，故曰府也。）
然∶一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，（《灵・九针论》∶“足阳明、太阴为表里，少阳、厥阴为表
里，
太阳、少阴为表里，……手阳明、太阴为表里，少阳、心主为表里，太阳、少阴为表里”。别脉，谓心主本心之宫城，宜
与心为表里，乃反别与三焦为表里，别为一经，故成十二经也。三焦，上焦、中焦、下焦也。）俱有名而无形，故言经有
十二也。
《难经》言手心主与三焦凡八，见第八、三十一、三十六、三十八，三十九、六十二、六十六及此篇，俱当参观。
二十六难曰∶经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？（《灵・九针十二原篇》云∶“经脉十二，络脉十五，
凡二十七气，以上下”。）
然∶有阳络，有阴络，有脾之大络。《灵・经脉篇》∶“脾之大络，名曰大包，出渊液下三寸，布
胸中。”）阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。（一跷脉详二十三难。）故络有十五焉。
二十七难曰∶脉有奇经八脉，不拘于十二经，何谓也？（奇，读如奇偶之奇，谓无手足配偶如十二经也。详下编。）
然∶有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉
也。（详
见下编。）经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，（出见前篇。）何独不拘于经也？
然∶圣人图设沟渠，通利水道，
以备不然。（不然，犹言不虞也。）天雨降下，沟渠溢满，当此之时， 霈妄作，（一作行）圣人不能复图也。（此以水道
喻人身血脉之道。）此络脉满溢，诸经不能复拘也。（言血脉充盛，十二经不足以容之，则溢出而为奇经，故奇经为十二
经之别脉也。）
二十八难曰∶其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？（继，续也。《脉经》作“系”。）
然∶督脉者，起于
下极之俞，（俞，即穴也。下极，即长强穴，属督脉，在脊 骨端。）并于脊里，（脊里，背脊中也。）上至风府，（风府，
属督脉，在项上入发际一寸大筋内宛宛中。）入属于脑。（《灵・经脉篇》∶“督脉之别，名曰长强，挟膂上项，散头上，下
当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重。”《素问・骨空论》∶“督脉者，起于少腹，以下骨中央，女子入
系廷孔，其孔，溺孔之端也。其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀，至少阴，与巨阳中络者合少阴上股内后廉，贯脊
属肾，与太阳起于目内 ，上额交巅上，入络脑，还出别下项。循肩膊内，侠脊，抵腰中，入循膂络肾；其男子循茎下
至篡，与女子等。其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。此生病，从少腹上冲心而
痛，不得前后，为冲疝。其女子∶不孕，癃、痔、遗溺、嗌干。”）任脉者，起于中极之下，（中极穴，属任脉，在脐下四
寸。中极之下，盖指会阴穴也。）以上至毛际，（前阴之上。）循腹里，