气血相守而不相离。常营行于经隧
之中。循环无已。今脉而见动。则为阴阳不相维。阳动而阴静。静则易以
止。故血伤不行。止久而忽下也。究其根源。乃因阴气不能随阳气。以行
耳。
三关指下碍沉沉。血山一倒经年月。
池氏曰。动在指下。隐隐按之。沉沉如水中一石。轻举之。脉不动。重按之。
微有力而碍指。乃阴虚内损。女人经血来如山崩不止。治之宜八珍汤。
智士名医只可寻。
此非利语也。庸医但见崩中之疾。以为血热妄行。徒用凉血之剂。或用
药以劫之。殊失治崩之旨矣。不知崩中之疾。由阳气不能帅血而行。阴
血不能起亟而应之。以至冲脉停留。月事不能以时下。久之而溢出。故
如山之崩漏而下耳。法当大补其气。使阳生而阴长。阳气壮。得以帅血
而行。不至有停积之患。则崩漏自止矣。若非智士名医。安能达其元奥
也哉。
<目录>卷四
<篇名>细脉指法主病
属性：九细者。阴也。指下寻之。细细似线。来往极微曰细。主胫酸髓冷乏力泄精。
九细者。阴也。云岐子取象于巽。主秋金有余。夫巽者风也。言人之精血
衰冷。如秋风之微弱萧瑟也。气主 之。血主濡之。气血盛则能变化精
微。内渗骨空。以实其骨髓。外荣肌内。以淖泽毛发。今指下寻之。脉道细
细似线。且来往极微。是从弦上减至极细而微矣。仲景曰。弦则为减。以
曰减则为寒。今减之又减。以至极细而微。则为肾水虚冷可知矣。所以
精道不固。则内无以实骨空。而胫寒髓冷。乏力泄精之证作矣。
按脉经云。细脉小大于微。常有但细耳。
<目录>卷四
<篇名>歌曰
属性：乏力无精胫里酸。形容憔悴发毛干。如逢冬季经霜月。不疗其 必自痊。
血盛则脉盛。血衰则脉衰。上文言脉道细细似线。来往极微则脉道衰
矣。足胫属肾。胫酸属虚。皆由无精以实骨空。以至胫酸而乏力也。血不
足则不能华色。而形容憔悴。精不足则不能淖泽肌肤。发毛干枯。然春
夏为阳。秋冬为阴。春夏脉当浮大。秋冬脉当沉细。若秋冬而见此细脉。
则为顺四时。其病当不治自愈。若春夏见此沉细之脉。是于长养之时。
而见凋残之气。则为反四时矣。安能保其无大咎也。
按脉经云。寸口脉细。发热吸吐。宜服黄芩龙胆汤。吐不止。宜服橘皮桔
梗汤。灸中府。又云。关脉细。脾胃虚腹满。宜服平胃茱萸蜀椒汤。白薇丸。
针灸三管。
又按三部九候论云。尺脉细而急者。筋挛痹不能行。又云。尺脉细微。溏
泄。下冷利。
<目录>卷五
<篇名>论脉诀合河图洛书
属性：凡为医者。必察乎色脉之吉凶欲察色脉之吉凶。必察乎五行生克。欲察
五行之生克。必观乎河图洛书之理数。夫海藏王氏者。乃医之翘楚也。述
其师东垣老人之元奥。而着为一书。曰此事难知。首载医之可法者十人。
其中有箕子之洪范。与叔和之脉诀。则知叔和之脉诀。当与洪范九畴并
传而不朽矣。所以叔和以七表为阳。其数奇。八里为阴。其数偶。复有九道
之脉。以配八卦九宫。共成二十四脉。以配二十四气。其意盖亦深且远矣。
而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情。以诋毁叔和之脉诀。不知二十
四脉。乃诸脉之纲领。亦犹易之有八卦也。岂亦将曰八卦不足以尽易之
理。而诋毁羲皇乎哉。朱子曰。天以阴阳五行。化生万物。人在天地之间。是
亦物也。但物得其偏。人得其全耳。然物亦有得阴阳五行之全者。河图洛
书是也。如不明阴阳五行之理则已矣。苟欲明阴阳五行之理。舍河图洛
书奚自焉。然亦未可易言也。必知夫河图洛书之所以然。而后可以由堂
而入室焉。吾先试以河图之原委。浅显言之。夫河图者。当伏羲之时。有龙
马负图而出于河。岂别有其图龙马负之而出欤。是即龙马背上。毛旋罗
纹。自然有如是。一六在下。二七在上。三八在左。四九在右。五十居中。合上
下左右中间之罗纹共计之。则五十有五焉。其理盖自左转而东。而南而
中而西。复始而北。顺而行之。以相生为用者也。要知伏羲胸中。原自有阴
阳五行之理。一见斯物。适合于中。因之而画八卦。干南坤北。离东坎西。震
东北。兑东南。巽西南。艮西北。天地定位。山泽通气。雷风相搏。水火不相射。
乾坤纵而六子横。相为对待以立本也。复于八卦之上。各加八卦。上下交
错。八而八之。再变而为六十四矣。彼时但有图画。而无文本。然而千变万
化之理。不外乎此所谓伏羲先天八卦者是也。