左旋
，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人，皆冒重雾行，一病，一死，一无恙。或问故，无恙者曰∶我饮酒，病者食，死者空腹。以是知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以助其气。辰巳二时，或课儿业，或理家务，就事欢然，勿以小故动气。无事则焚香独坐，闭目定神，咽津约十数口。盖亥子以来真气至，巳午而微，宜用调息以养之。午餐量腹而入，食宜美，美非水陆毕具异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃热生物、暖冷物、软硬物，不生、不冷、不硬，美也。
又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，及水煎茶饮适可，勿过多。未时，就书案，或读快书，怡悦神气；或吟古诗，畅发幽情，或知己偶聚谈，勿言闺阃，勿语权势，勿臧否人物，勿争辩是非，当持寡言，养气之法；或共知己，间行百余步，不衫不履，颓然自放，勿以劳苦徇礼节。申时，点心用粉面一二物，或果品一二物。弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。酉时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。
孙思邈云∶半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，言最有味。课子弟一日程，如法即止，勿苛。戌时，篝灯，热汤濯足，降火除湿。冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐日间看书，得意处复取阅之，勿多，阅多伤目，亦勿多思。郑汉奉曰∶思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。故少思以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之处，寝时宜擦千遍，床前宜烧芸术、降香，以辟秽气及诸不祥。亥子时，安睡，以培元气，身必欲侧，屈上一足，先睡心，后睡眼，勿想过去未来人我等事，惟以一善为念，则怪梦不生。
如此御气调神，方为自爱其宝。（动功以下据《修养集说》）
【目录】卷一·慎疾法语解十二时病【篇名】为善去疾
属性：
孝感
监文思院赵应道病瘰 ，几委顿泣别亲旧曰∶吾死矣，夫闺阁中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何？ 语未竟，俄有道人叩门，语赵曰∶病不难愈也。取纸二幅，各掏其中为一方窍，径可二尺许，以授赵曰∶俟夜烧一幅， 灰之调乳香汤涂患处，留一幅以待后人。言讫，道人不复见，始悟两方窍乃一吕字也。（《吕祖灵验记》）
信神
康熙四年五月，江北有五人南渡，其舟子信奉关帝，朝夕顶礼。是夜梦帝云∶明晚五人渡江，决不可根据， 若彼必要南渡，我书三个字于汝手心，等彼下船付之一览。舟子如言，将手中三字捻紧。及晚果有五人趁船，舟子将手 放开一照，五人即不见，所留包裹行箱，俱南方瘟疫册籍之类。舟子至东吴，传言三字，人多不识“HT 、HT 、HT ”。 吴下 人信者，多粘于门上，是年贴者，竟不染瘟疫。（《关圣全书》）
诵经
一人诵高王观音经甚诚，出行折一足，哀叫菩萨垂救。梦僧授一方，用绿豆粉，新铫炒紫色，井水调浓 敷，纸贴，杉木皮扎定，其效如神。（《四声本草注》）
惜字
梁一人，每月延僧，给米三斗，银三钱，令其日拾字纸，晚交其家，用竹篓贮之。自身衣衿置二袋，一见路沟墙角或垃圾积处，有湿秽字纸拾盛之。一备见皮纸包，见人将字纸包物，即出纸包易之，晚归并贮于篓。俟本身诞日，将一年拾积字纸焚化河滨，灰送水中，不为人所践踏。僧死后，其惜如故。越数年，患膨病已殒，其魂遇僧于桥上，僧问近日行藏，答以病危，僧曰∶此处有一施药道人，能疗此病。引见之，僧对道人备述其惜字。如此道人付药三丸，令持归。
将至家，嗅丸香甚，吞之，比闻举家号哭声遂苏，索饮橄榄汤甚迫，饮毕溺出如注，盈桶，渐愈，复活二纪。此事不特耳闻，实且目击。奉劝世人，欲延年却病者，当以惜字纸为灵丹秘方。（《二惜编》）
放生
杭州周志学生八子，六子俱殇，余二子亦孱弱多病，时有不育之虑。志学年逾五十，心甚不快，偶过西湖，遇一童颜道貌异人谓曰∶子若重有忧者？因告以故，且求小儿延寿之方。异人曰∶人物虽殊，生理本一，为父母者，于小儿生日及每月本命日，诚心为之放生，则生机相感，命自我造生，儿自无夭扎之患。志学谢之，笃倍放生。甫一年，二子并强健无疾，志学遍告同人，百试百验。（《放生百福编》）（按，小儿生日及每月本命，一年不过七日，至期或一二百文，或五六十文，买鱼虾螺蛤之类，虔心放之，生意相关，诚心术也。
敢以告世之为父母者。）
建桥
平湖青龙桥，地接泖河，水势湍急，向架以木，时建时圯。乾隆壬辰，陆万龄妻张氏指资易以石。氏寡
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