左旋
有入肾之理，属火，有入心之义。而辛散之性，与肺部相投。甘温之性，与脾家相悦，故均入焉。官桂在中，而肝脾皆在中之脏也。且经曰∶肝欲散，急食辛以散之，以辛补之。又曰∶脾欲缓，急食甘以缓之，以甘补之。桂味辛甘，二经之所由入也。薄桂在上，而肺胃亦居上，故宜入之。桂枝四发，有发散之义，且气味俱轻，宜入太阴而主表。丹溪曰∶仲景救表用桂枝，非表有虚而用以补也，卫有风寒，故病自汗，以此发其邪，则卫和而表密，汗自止尔。
《衍义》乃谓仲景治表虚，误也！本草言桂发汗，正合《素问》辛甘发散之义。后人用桂止汗，失经旨矣。大抵桂为阳中之阳，壮年火旺者忌食，惟命门火衰不能生土，纳谷不化，及产后虚弱者，宜之。细考桂有数种，论之者无虑数十家，或言种异，或言地殊，各不相侔，咸无所据，询之交广商人所贩，惟陈藏器所谓虽分数等，同是一物，此说最当。别说亦称之矣，今采其意以详别如上。雷公云∶凡使去薄者，要紫色浓者。去上粗皮，取心中味辛者用，每斤大浓紫桂，只取得五两，取有味浓处生用。
如未用，即用重裹熟绢，并纸裹，勿令犯风。其州上只有桂草，无桂心，用桂草煮丹阳木皮，遂成桂心，凡使即单捣用。
【目录】卷五木部
【篇名】槐实
内容：味苦，酸咸，性寒无毒，入心肝大肠三经。主五内邪热，肠风五痔，汤火疡疮，男子囊坠肿痛，阴疮湿证，妇人阴中痛痒，崩中漏下，明目补脑，杀蛊去风，黑发延年。酒服能催生堕胎。枝，专主洗湿热诸疮，治九种心疼。皮，主中风拘挛，齿痛疳，消痈解毒，止痛长肉。胶，主肝脏风，筋脉抽掣，及急风口噤，四肢不收，或毒风周身如虫行，破伤危急。花与实同功，又主心痛及疔肿热毒，赤白下痢，小儿惊痫，景天为使。按∶槐实之苦，能泄心火，酸寒之性，能伐肝经。
经曰∶酸苦涌泄为阴，其功主降，故又入大肠，以理下焦诸证，且催产难，夫虫之生也因于湿，风之生也因于热，湿热既去，又奚庸虞。花枝皮叶，主治大同小异，久为痔疮要药。
【目录】卷五木部
【篇名】木香
内容：味苦辛，性微温无毒，入心肺肝脾胃膀胱六经。主心腹一切气疾，癖症块，九种心疼，止泻痢，除霍乱，健脾胃，消食积，定呕逆，下痰壅，辟邪气瘟疫，杀疟蛊清物。宜生磨用，火炒令人胀，形如枯骨，苦口沾牙者良。按∶木香辛入肺，苦入心，温宜脾胃，肝者心之母也，膀胱者肺所连也，故均入焉。盖心乃一身之主，气血之所听命者也，有主则能塞气，肺气调则金能制木，而肝火自伏矣。凡人有怒，则肝气拂逆，而反忤其元气，心有从肝之情而不能制，则肝气于是乎盛，或为拂逆，或为气冲，得木香则心气畅而正气亦畅，肝气何拂逆之有哉？
实心之行夫肝也，非肝之自行也。东垣以黄连制之，恶其气行过于通畅，不无走泄之患尔。雷公云∶凡使其木香是芦蔓根条，五盘旋，采得二十九日方硬如朽骨，硬碎，其有芦头丁，盖子色青者，是木香神也。
【目录】卷五木部
【篇名】山栀
内容：味苦，性寒无毒，入心肺大小肠胃膀胱六经。主五内邪热，亡血津枯，面红目赤，痈肿疮疡，五种黄病，开郁泻火，疗心中懊颠倒而不眠，治脐下血滞小便而不利。皮走肌肤之热，仁去心胸之热，解羊踯躅及虫毒。按∶山栀味苦归心，轻飘象肺，入肠则供肺为传道者也，小肠受盛与心应者也，胃亦上焦之腑也，膀胱亦肺部之约也，故咸入之，以理邪热诸证。洁古曰∶轻清上行。丹溪又曰∶屈曲下行。两家之说，似相左矣。不知惟其上行，最能清肺，肺气清而化，则小便从此气化而出。
经曰∶膀胱藏津液，气化则能出者，是也。虚火炎者，炒黑用。烦郁呕逆者，姜汁炒用，此外并宜生服。雷公云∶凡使勿用颗大者，号曰伏。凡栀子无力，须要如雀脑并须长有九路，赤色者上。凡使先去皮须取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙干，捣筛如金末用。
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【篇名】吴茱萸
内容：味苦辛，性热有小毒，入肝脾胃大肠肾五经。主下气消痰，寒气噎塞，心腹刺痛，霍乱转筋，香港脚攻心，止咳逆，逐风邪，消宿食，除血痹，盐汤炮去毒用。蓼实为使，恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。按∶吴茱萸辛热之剂，宜入五经，以理寒证。多食大损元气，肠虚者忌之。雷公云∶凡使先去叶梗，并杂收子，用大盆二口，使盐水洗一百转，自然无涎，日干，任入丸散中用。修事十两，用盐二两，研作末，投东流水，四投中分作一百度洗，
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