圣贤所言阴证，如岐伯、阿衡、仲景 、叔和，故已备矣；《活人》、许学士、韩祗和、成
无己，又甚详矣。后人尚有采择未精，览读有阙，子所以从而次第之。然今之病者，得之有内外
之异，或不与经符，合之有色脉之殊，或不与方契，形候相若，似是而非，众所共疑，莫之
能辨，取其如此者，又从而比类之。非帘视壁听，仿佛未真也，阴阳寒热，如辨黑白矣。使医
者不动声色，蠲去疾 ，免横夭以无辜，皆康宁而得寿。予所愿也。每虑浅识，或有所遗，
敬俟来贤，幸为改正。
\x壬辰岁夏四月初十日海藏老人古赵王好古序\x
<目录>
<篇名>岐伯阴阳脉例
属性：《内经》云∶人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。启
玄子
，在手少阳；二盛而躁，在手太阳；三盛而躁，在手阳明。手少阳，三焦脉；手太阳，小肠
脉；手阳明，大肠脉。一盛者，谓人迎之脉，大于寸口一倍也。余盛同法，四倍以上，阳盛
之极，故格拒而食不得入也。《正理论》曰∶格则吐逆。
寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。启玄子云∶阴脉
法
二盛而躁，在手少阴；三盛而躁，在手太阴。手厥阴，心包脉也；手少阴，心脉也；手太阴
，肺脉也。盛法同阳。四倍以上，阴盛之极，故关闭而溲不得通也。《正理论》曰∶关则不
得溺。
人迎与寸口俱盛四倍以上，为关格之脉，羸不能极于天地之精气，则死矣。《枢》曰∶
阴阳俱盛，不得相营，故曰关格，非止吐逆、不得溺而已也。
海藏云∶岐伯阴阳二脉，王注为足经，却举《灵枢》手经，何也？答曰∶正经既言五脏
之本
，云仓廪。）乃知手足经俱有，故言足经，而次举《灵枢》手经也。若躁为手经，不躁为
足经。此王注虽举格阳为吐逆，关阴为不得溺，皆引正理为证以比之。大抵格阳关阴，亦岂
止吐逆不得溺而已哉！至于上而不欲食，下而不得便，亦关格之病也，故易老有内伤之阴证
，大意亦出于此。云岐子别有关格一转。
上此一条，举古人言外之意。
<目录>
<篇名>洁古老人内伤三阴例
属性：论曰∶人之生也，由五谷之精气所化，五味之备，故能生形。经曰∶味归形。若伤于味
，亦
能损形。今饮食反过其节，肠胃不能胜，气不及化，故伤为脾。论曰∶饮食自倍，肠胃乃伤
。或失四时之调养，故能为人之病也。经曰∶气口曰坤，口乃脾之候，故脾胃伤。气口紧盛
而伤者，有多少，有轻重焉。如气口一盛，脉得六至，则伤于厥阴，乃得之轻也，槟榔丸主之
；气口二盛，脉得七至，则伤于少阴，乃伤之重也，煮黄丸主之；气口三盛，脉得八九至，
则伤于太阴，乃伤之尤重也，故填塞闷乱，心胸大痛，兀兀欲吐，得吐则已，俗呼为食迷风
是也。经曰∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐则死。宜吐之，以瓜蒂散。如不能，则
无治也。经曰∶其高者因而越之，其下者引而竭之。如伤之太甚，仲景三物备急丸下之。
海藏云∶洁古所论内伤三经，盖出于《内经》，《灵枢》岐伯脉法。
<目录>洁古老人内伤三阴例
<篇名>槟榔丸
属性：治饮食过多，心腹膨闷。
槟榔（一分） 木香（一分） 枳实（半两，炒） 牵牛头（末，半两） 陈皮（去白，秤半两）
上为极细末，醋糊丸，桐子大，米饮生姜汤下二十丸。
<目录>洁古老人内伤三阴例
<篇名>煮黄丸
属性：治前症，甚则两胁虚胀。
雄黄（一两，研） 巴豆（半两，去皮心膜，研如泥，入雄黄再研匀）
上二味，入白面二两，同和研匀，滴水丸桐子大，滚浆内十二丸煮熟，漉入冷浆令沉，
每一时辰，浸冷浆下一丸，凡尽十二时也。不必尽剂，以利为度，否则再服。又治胁下 癖痛，
<目录>洁古老人内伤三阴例
<篇名>瓜蒂散
属性：治大实大满，气上冲，上部有脉，下部无脉，填塞闷乱者，当吐之。
瓜蒂（一分） 赤小豆（一分）
上为极细末，温水少许，调一钱匕，以吐为度。如伤之太重，备急丸下之，此急剂也。
经云∶其下者引而竭之。此之谓也。
<目录>洁古老人内伤三阴例
<篇名>备急丸
属性：干姜（一两，） 生大黄（一两，） 生巴豆（半两，去心膜，研泥，滩新瓦去油，取霜）
上细末，炼蜜丸桐子大。温