左旋
（出圣惠方）
治风热。疗天行。瘴毒。压丹石。安心神。止狂热。神效。 川朴硝（五斤） 川大黄（二两） 黄芩（三两） 山栀子（二两） 犀角屑（一两细 研） 紫石 英（ 羚羊角 屑（ 升。 去 匀。 钱。
金石凌法
（出圣惠方）
疗天行诸黄胆。乳石发动。生诸疮肿。心热舌干。咽 喉闭痛。
金（三十两） 石膏（三斤捣碎） 滑石（三斤捣碎） 寒水石（三斤捣碎） 以上用 水四斗。 于大 子芩（一斤） 栀子仁（三百枚） 川升麻（二两） 犀角（二两） 黄连（五两去须） 甘草 （半斤 马牙硝（二斤） 川芒硝（二斤） 川朴硝（二斤） 川硝石（二斤） 上药汁于银锅 中。缓火 煎。 看硝 至二
石甘露饧
（出圣惠方）
镇心除热神效。
用川朴硝。每一斤。以白蜜十三两。用捣罗朴硝为末后。以白蜜和匀。便入新青竹筒中。 其 令 以 卧
桑煎
（出本草） 以桑枝一小升。细切。熬令香。以水三六升。煎取二大升。一日服尽。无问食前后。
炼谷子煎法
（出本草） 取谷子五升。六月六日采。以水一石。煮取五升。去滓。微火煎如饧。即堪用。
左慈真人千金地黄煎
（出中藏经方） 以生地黄一秤。取汁熬。入熟地黄末。丸如梧桐子。酒下二十丸。
金髓煎
（出本草） 以枸杞子。不计多少。逐日旋采择红熟者。去嫩蒂子。拣令洁净。便以无灰酒。于净器 浸之 内盛 过药 得所 气壮
茅山术煎
取生术。去土水浸。再三煎如饴糖。酒调服。饮之更善。
【目录】卷二百六十六服饵门
【篇名】养性法（附论）
属性：扁鹊云。黄帝说。昼夜漏下水百刻。凡一刻人百三十五息。十刻一千三百五十息。百刻一万思。万日间。求虚所好事君子。与我同志焉。夫养性者。欲所习以成性。性自为善。不习无不利也。性既自善。内外百病。自然不生。祸不延寿。故老子曰。善摄生者。陆行不遇虎兕。此则道德之佑也。岂假服饵。而祈遐年哉。人所以制药饵者。以救过行之人也。故愚者抱病。历而不修一行。缠没齿。终无悔心。其所以故。岐、和长逝。彭、跗永归。良有以也。
稽康养性有五难。名利不去为一难。喜不除为二难。声色不去为三难。滋味不绝为四难。神虑精散为五难。五者必存。虽心希难口诵至言。咀嚼英华。呼吸太阳。不能回其天。不夭其年也。五者无于胸中。则信义日道德日全。不祈善而有福。不求寿而自延。此养生之大旨也。然或有服膺仁义。无嗜欲者。抑亦其亚欤。黄帝问于岐伯曰。余闻上古之人。春秋皆度百岁。而动作不衰。今时之人。年至半百而动作饮人神贼不不道生重则身体轻强。年老复壮。壮者益理。
是以圣人为无为之事。乐恬澹之味。能从欲快志。得虚无之守。故寿命无穷。与天地终。此圣人之治身也。春三月。此谓发陈。天地俱生。万物以荣。夜卧早起。广步于庭。披发缓行。以使志生。生长者夏三月。此谓蕃秀。天地气交。万物华实。夜卧早起。毋厌于日。使志无怒。使华英成秀。少秋三月。此谓容平。天气以急。地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安宁。以缓秋刑。收飧冬三月。此谓闭藏。水冰地坼。无扰乎阳。早卧晚起。必待日光。使志若伏若匿，若有私意春天有四时五行。
以生长化收藏。五行御五位以生寒暑燥湿风。人有五脏。化为五气。以生喜乃不仲长统曰。王侯之宫。美女兼千。卿士之家。侍外家数百。昼则以醇酒。淋其骨髓。夜则房室不及胞藏相生少百抱朴子曰。或问所谓伤之者。岂色欲之间乎。答曰。亦何独斯哉。然长生之要。其在房中。长俗羽苞憔悴引弩积伤倾听不甚不欲数数沐浴。不欲广志远愿。不得规造异巧。冬不欲极温。夏不欲穷凉。不欲露卧星月。不欲睡中用扇。大寒大热。大风大雾。皆不欲冒之。
五味不欲偏多。故酸多则伤脾。苦多则伤肺。辛多则伤肝。咸多则伤心。甘多则伤肾。此五味克五脏。五行自然之理也。凡言伤者。亦可即觉也。谓久即损寿耳。是以善摄生者。卧起有四时之早晚。兴居有至和之常制。调利筋骨。有偃仰之方。祛疾闲邪。有吐纳之术。流行营卫。有补泻之法。节宣劳佚。有予夺之要。忍怒以全阴。抑喜以养阳。然后先服草木。以救亏缺。然后服金丹。以定无穷。养性之理。尽于此矣。夫欲快意任怀。自谓达诚知命。不泥异端。
极情肆力。不劳持久者。闻此言也。虽风之过耳。电之经目。不足喻也。虽身枯于流连之中。气绝于绮纨之内。而甘心焉。亦安可告之以养性之事哉。匪惟不信。乃谓大讹也。而望彼信之。所谓以明鉴结蒙瞽。以丝竹娱聋夫者也。魏武与皇甫隆令曰。闻卿年出百岁。而体力不衰
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