甘草（炙五
分） 加煨姜薄
肝虚则血病，当归芍药，养血而敛阴。木盛则土衰，甘草白术，和中而补土。（补土生
金，
取疏
痰，
论五
自郁
逍遥
此
一吹，郁气始得畅达也。盖木喜风摇，寒则摧萎，温则发生。柴胡薄荷，辛能发
少阳，古人立方之妙如此。其甚者，方中加吴茱炒连，即左金丸。黄连清心火，
肝气亦臊，同气相求，以平肝木。木平则不生心火，火不刑金，而金能制木，不
左金以制木，此左金所以得名也。此法之巧者，然犹未也。继用六味地黄，加柴
滋肾水，俾能生木。逍遥散，风以散之也，地黄饮，雨以润之也，木有不得其天
一立，木火之郁既舒，木不下克土，土亦得滋润，无燥 之患，金水自能相生，
通五法者如此。推而广之，凡寒热往来，恶寒恶热，呕吐吞酸，嘈杂，胸痛胁
头晕盗汗，黄胆，瘟疫，疝气，飧泄等证，皆对证之方。推而伤寒，伤风，
凡外感者，皆作郁看，以逍遥散加减出入，无不获效。如小柴胡汤四逆散
然不若此方之附应也。偿一服即愈，少顷复发，或频发而愈甚，此必下
不可复投，当改用温补之剂。如阳虚以四君子汤加温热药，阴虚以六味
士，不须予赘矣。又曰∶予以冬月正伤寒，麻黄桂枝证作寒郁治，不恶
创论也。既曰寒邪，何故入内而反为热，不知即是本身之火，为寒所郁
则纯热矣。三黄解毒，解其火也，葛根升麻，火郁发之也，三承气，土
木郁达之也，此理甚简易。刘守真谓用麻黄桂枝，必加凉药。子和六神
苍术中。陶氏谓九味羌活，可代三方。皆非也，不若逍遥散，真可一方
熬煎肾水，至木旺时，无生发滋润之本，故发热而渴，非外感也。余
胡舒其木，活人多矣。）
加丹皮山栀，名八味逍遥散。（薛已）治怒气伤肝，血少目暗。（目为肝窍，经曰∶目得
血而
气，
则丹
薛长
遥之
即逍
亦
哉
<目录>卷五上\和解门
<篇名>藿香正气散
属性：（局方） 治外感风寒，内伤饮食，憎寒壮热，头痛呕逆，胸膈满闷，咳嗽气喘。
冷伤湿，疟疾中暑，霍乱吐泻。感凡岚瘴不正之气者，并宜增减用之。（元气虚弱人慎
藿香 紫苏 白芷 大腹皮 茯苓（三两） 白术（土炒） 陈皮 半夏曲 浓朴（姜
制） 桔梗
滞能和。）伤食重者，加
梗，散寒利膈，佐之以发
苓术甘草，益脾去湿，
寒，头痛发热，骨节痛
伤寒发热脉沉，元气虚
外，而欠于内也。肺为
腑，故痰涎壅盛。治之
星香散服，此药非特治
吐泻转筋。
<目录>卷五上\和解门
<篇名>六和汤
属性：（局方） 治夏月饮食不调，内伤生冷，外伤暑气，寒热交作，霍乱吐泻。及伏暑烦闷
，倦怠嗜卧，口渴便赤，中酒等证。
砂仁 藿香 浓朴 杏仁 半夏 扁豆 木瓜 人参 白术 赤茯苓 甘草加姜枣煎。
伤暑
藿香砂仁杏仁浓朴，香能舒脾，辛能行气。而砂仁浓朴，兼能化食，木瓜酸能平肝舒筋。
（
渗
协和诸药，姜枣发散，而调营卫，皆所以和之也，（吴鹤皋曰∶六和者，和六腑也。脾胃为
六腑之总司，先调脾胃，则水精四布，五经并行，百骸九窍，皆太和矣。）
<目录>卷五上\和解门
<篇名>三解汤
属性：治时行疟之通剂。（喻嘉言曰∶疟发必有寒有热。盖外邪伏于半表半里，适在少阳
之界。出与阳争，阴胜则寒，入与阴争，阳胜则热。即纯热无寒为瘅疟温疟，纯寒无热
疟，要皆自少阳而造其极偏。补偏救弊，亦必还返少阳之界，使阴阳协和而后愈也。谓
而兼他经则有之，谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣。脉纵屡迁，而弦之一字，实贯
也。）
柴胡 麻黄（去节） 泽泻（各三钱）
疟邪藏于分肉之间，邪正分争。并于表则在表，并于里则在里。未有所并，则在半表半
里。
之间
<目录>卷五上\和解门
<篇名>清脾饮
属性：（严用和） 治瘅疟，脉弦数，但热不寒。或热多寒少，膈满不食，口苦，舌干烦渴，
小便赤涩，大便不利。
青皮 浓朴（醋炒） 柴胡 黄芩（炒） 半夏（姜制） 茯苓 白术（土炒） 甘草
（炙） 草果
（二个，常山劫痰
疟为肝胆之邪，然多因脾胃受伤而起。脾属湿土，重感于暑湿，故