左旋
，不可犯禁。《灵枢》云∶形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦志乐，病生于筋，治之以熨引；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生于咽膈，治之以甘药；形数惊恐，经脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药，是谓形志为病。又有人之五劳，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也，治当随经而取之。且如前人甄权刺肩井曲池，臂痛而复射。华佗刺悬钟环跳，足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉沦。王纂针交俞而妖精立出。
徐文伯泻死胎，补手阳明合谷，泻足三阴交，应针而殒。因前人仁术之妙，载清名而不朽，今已去圣逾远，此道罕明。后之学人，当究古人之心，施以惠生之术，明经络，识虚实，行子午之术。且如左有病，右畔取，非交经缪刺，用进气之法，使针之气，安能到于病所？若不明经络，妄以误针，其祸岂小小哉！今将前人立法，各经治病之穴，并用针之法，《针经》备载其详，所有缺略者，开列于后。
【目录】卷之五十五针灸门（附论）【篇名】指法一十四条
属性：动者，如气不行，得针动伸提而已。伸提者，即非针出入引气也。摇者，凡行赤凤摇头之法，即摇之拨动其经以愈疾，详见本法。进者，行泻法，进针至穴，得分寸，令病患呼气一口，即用针进至入一豆许，停针少时，得气即退，针行泻法。退者，行补法之时，进针至穴，得分寸，令病患吸气一口，即用针退出一豆许，停针少时，得气却，行补法。搓者，凡针要寒热者，以为搓之。或外或内，如搓线之貌，勿转之太紧，恐人肉缠针，难进退。左捻则热，右捻则寒，亦出入之理，慎当忌之。
弹者，凡泻时用指轻弹，使其气速行，则气至也，易至也。补则不用，气实自至者，不用此法。努者，凡用大指次指捻针，名曰努针，引其气至也。如气不至，令病患闭气一口，着力努之，外以泻针引之，则气至矣。气自至者，不用此法。掐者，凡下针于所部分经络，用手上下掐抹之，使气往来，推之则行，引之则止。扪者，如痛处未除，即于痛之处扪摩，使痛散也，复以飞针引之，除其痛也。摄者，如针下气涩滞，随经络上下，用爪甲摄之，其气自通。
摄与捻者同。按者，如补，出针时令病患吸气一口，急用手指按闭其穴上，此补法也；如泻，出针时，令病患呼气一口，则勿按针孔，此乃泻法也。爪者，以手爪甲掐穴，令气血散也，方下其针刺入也。切者，以手爪甲极掐其穴，气血散开，方下针，切与爪同。捻者，以手大指次指捻针，来去上下，即飞针之法也。
【目录】卷之五十五针灸门（附论）【篇名】行针法
属性：黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时。但将他手横纹指，分寸寻来审用之。身体心胸或者短，身体心胸或者长。求穴看纹还有理，医工此理要推详。定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群。肥人针入三分半，瘦体须当用二分。不肥不瘦不相同，如此之人但着中。只在二三分内取，用之无失且收功。大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容。饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。妙针之法世间稀，多少医工不得知。寸寸人身皆是穴，但开筋骨莫胡疑。有筋有骨旁针去，无骨无筋须透之。
见病行针宜子细，必明升降阖开时。邪入五经随日过，祟侵六脉浪翻基。乌乌稷稷空中堕，静意冥冥起发机。未补真阳九气足，次泻余邪九度嘘。同身遂穴歌中取，捷法昭然迳不迷。百会三阳顶之中，五会天满字相同。前顶之上寸五取，百病能祛理中风。灸后火燥冲双目，四畔刺血令宣通。井泉要求原针穴，针刺无如灸自功。前顶寸五三阳前，甄权曾云一寸言。棱针出血头风愈，盐油楷根疾自痊。囟会顶前寸五深，八岁儿童不可针。囟门未合那堪灸，二者须当记在心。
上星会前一寸出，神庭星前发际寻。诸风灸庭为最妙，庭星宜灸不宜针。印堂穴并两眉攒，素面正鼻柱端。动脉之中定禁火，若捻此穴鼻鼾酸。水沟鼻下名人中，兑端张口上唇宫。龈交二断中间取，承浆下唇腕内踪。炷艾分半悬浆灸，大则阳明脉不隆。廉泉脘上定结喉，一名舌本立重楼。同身捷法须当记，他日声名播九州。
【目录】卷之五十五针灸门（附论）【篇名】春夏刺浅秋冬刺深
属性：《内经》曰∶病有浮沉，刺有浅深，各正其理。然春夏为阳，其气在外，人气亦浮，凡 刺者故浅取之；秋冬为阴，其气在内，人气在藏，凡刺者故当深取之。又言春夏各致一阴， 秋冬各致一阳。秋冬各致一阳者，谓春夏为阳，谓阴所养，故刺之各致一阳。春夏温，必致 一阴，谓下针深，刺至肾肝之部
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