左旋
。当发善念，相续五七日，中二食枣栗，水方渐强增长，颜色怡悦，气力异常。更须加口水，当渐少，日月渐盈，肤体汗类渐渐剥落。眼目精明，亦少睡眠，心开意解，但如法慎护心。若不至诚，内连六识，外为鬼神侵绕其心，念青帝神守护水精五七日，脚弱心意不定。但当正念重加神司土父神后五脏君名，众邪杂鬼如法而去。六七日后独善解音乐，不得礼拜，省习诵养气力。勿嗔怒嫉妒，勿调气，省睡眠。却鬼咒法∶咒曰∶然摩然摩。波悉谛苏若竭状暗提。
若梦若想。若聪明易解。常用此咒法去之。服水禁忌法∶经曰∶凡服水忌用铜铁器，唯用器。初起手时，忌阴云大雨大风大雾，天地不明，皆凶。凡服水，禁陈米、臭豉、生冷、醋滑、椒姜，一切众果悉不得食。又不得至丧孝产乳之家。五辛之气亦不得闻。一切脂腻血食菜茹，悉不得食也。凡服水四七日后，乍闻琴声歌啸，悉不得容受，资身悦乐，音声博戏，皆不得执，渐渐通泰，以洪大道。五色水法，皆同于此也。世间之法，音声触、五谷触、丧孝触、产妇触、射利触、善友触、恶人名闻触、恶名触，皆当谨慎之。
服水节度法∶经曰∶凡服水七日中，渐止醋滑，亦渐省食。七日满，取枣栗食，经二日后，乃更服之。二七日后，食虫渐发。更食枣栗一升，三七日后思食。更服栗枣二升，四七日后，食虫思食欲死，脚弱不能行步。五七日水力渐盈，颜色更好，气力异常。六七日中能步不止，随意东西。七七日中，心解异义，耳闻异声，必不得贪，着义亦有悲欣慈旨。八七日中守仓尸。九七日中尸臭自然远离不乐，世间五脏诸病悉得除愈。十七日中髓脑众脉皮肤汗类一切悉愈，眼目精明，心想分别，无事不知。
千日后中表内外，以五脏渐缩渐小，众毒不害，人精水神渐来附人。七年肠化为筋，髓化为骨，火不能烧，水不能漂，居在水中，与水同色，在水底与地无异。居山泽间，远视之者独如山雷。此服黄黑水法。用水法，井泉清流悉得用之。（雷字疑。）服水大例法∶经曰∶凡服水以死为期，必得无疑，信因信果，正真其心，闻法欢喜，不生疑惑。又曰∶凡服水讫，男先举左足，向阳左行；女先举右足，向阴右行，男奇妇偶。凡服水法∶立饮之，不得坐饮。
欲细细而缓，不得粗粗而急。杯受一升，每一服必三杯，服辄一回，徐行三杯三回。若少兼食者，杯受一升，如是三杯。凡服水，上行一百三十步，中行一百二十步，下行六十步。水重难得气力，善将其宜而不失其所者，一百日水定，周年水盈，四十年气二百倍，游形自在，高原陆地与水等无差异，颜凡服水，八十以下十岁以上皆得服之。若小者当加枣栗。枣栗法，上根者从初七至四七止，中根者从初七至八七止，下根者从初七至十七乃至十七十二七止。
后有中下根者，一周将补乃始休息。上利根之人，一服如甘露；中根之人，再服如甘露；下根之人，四服如甘露；极下根者，六服如甘露。上利根者，一服二七日；中根者，过七日乃至十日；下根者，服日再服七日。又有上利根者延日三倍，中利根者延日一倍，下利根者才不当日。又有上品人修戒定过去业强，中品人见在修业强，下品人以死为期。必得无疑，信向三宝。中根有三品。中上品当闻知此宝法。欲长年服大升一石二石，即得不死。中中品修习其行，比智殖业，当服此药，广行誓愿。
中下品少有嫉妒，及以惰慢，亦具五盖三毒。起罪心因，国土荒乱，民众饥馑。刀兵劫起，思服此药以免。下根有三品。睡眠无觉想，不善音乐，亦玩博戏。又无聪惠瞪不了，须人教呵。中品人小复远人，下品人居大深山乃得服耳。
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【篇名】卷第十四·退居
内容：论曰∶人生一世，甚于过隙，役役随物，相视俱尽，不亦哀乎。就中养卫得理，必免夭 横之酷。若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损， 胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉。念撰退居养志七篇。庶无祸败夭横之事，若 延年长生则存乎《别录》。高人君子，宜审思之。
【目录】卷第十四·退居
【篇名】择地第一
内容：山林深远，固是佳境，独往则多阻，数人则喧杂。必在人野相近，心远地偏，背山临水 ，气候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十亩平坦处便可构居。若有人功可至二十亩，更 不得广。广则营为关心，或似产业，尤为烦也。若得左右映带岗阜形胜最为上地。地势好， 亦居者安，非他望也。
【目录】卷第十四·退居
【篇名】缔创第二
内容：看地形向背，择取好处，立一正屋三间，内后牵其前梁稍长
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