左旋
隔病在虚怯病在耳目之官湮郁轮圜譬之臃肿之夫庞然魁大而精神内竭络结纵弛非得夫药王未 易措手丁氏世以医者所全活几千万人积善余庆诞生我侯侯取高第佐巨郡而冰柏凛凛身不御纨 绮口不尝片脔此大受器也异时进列侍从之司调 阴阳疏滞宣郁行以乃祖之仁仁天下矣则岂惟 区区一郡肺石无冤鱼鸟咸若而已哉不佞KT 伏块处未获伏谒我侯顾 羸之夫日惟搜罗方 书因推我侯嘉惠泉人之意而为之序
万历戊午孟夏吉
赐进士中宪大夫广东按察司副使前知抚州南昌二郡事治生苏宇KT顿首拜撰昔人有言治目如治民治齿如治兵一技之能其通于理道类如此况乎翕元气保太和权衡生心而造化在手者乎扁之视佗之涤希世不可复得而世之论者辄曰吾有奇术于此乃或施而不效且益之疾是犹矜燃犀之智而与民相拂逞挚鸷之龈而与俗相者也夫医有脉矣一腕之下不胜异意焉有法矣一候之间不胜异视焉有方矣一剂之投不胜异尚焉运机于呼吸之顷转关于毫末之际其不可以人戏也犹之治国治天下者之不可以人戏也
故得其气者可以祛晦明风雨之疾而臻其妙者至于六气和五味着五色澄五声两仪奠焉万化成焉寅丈莲侣先生司李泉南骨月两瘵者苏瘠者赵湫底郁塞者咸得所欲寿国参苓救时针砭种种其见先生自言余先世代有阴德至余祖竹溪翁精歧黄之术贫病者与之药所活甚众今其书其在曷广其传胄曰善昔子瞻居杭日施圣散予杭之民病得此药全活者不可胜数是书按病求方按方求药虽素不知医者随试辄效而闽南尚鬼信巫不惜倾身家以殉之者庶可藉是以少息左之右之无不宜之以之治身以之治国以之治天下亦若是而已矣
又奚直一圣散子之有造于杭哉
岁在戊午三月既望通家晚生胡公胄顿首拜撰兹医方集宜老师先王父竹溪公所搜订以寄仁术之传者也吾乡荐绅先生叙之详矣璜何能赘窃三复而绎之夫医者有生心者也而作之有恒则又有常心者也有生心则能活能随时变化以急人之疾已人之痛而人藉之以起死回生功显于所易见有常心则不忍其术之不广道之无传俾世世人皆得藉之以起死回生功阴用于所不知者何人故医不可无方方不可无宜吾夫子论病于尧舜求其所以已此病者曰立达曰取譬而必曰仁之方夫医之道犹治理也
则所为方可知已师先世种德所传多神异事其授异人秘方则自祖伯朝城令遇之龙洞山中故屡世擅活人之术竹溪公明于其理始以生心着其常心汇为书表章之以广其传而方之行始远盖至师理吾郡折狱多平反活人益滋多矣师以医之道悟治以政之道摹医其用宽也如姚僧之治梁武其用峻也如更梁武而治梁元其钩隐于察眉也如冯延之砭廷貂而其辨冤于覆盆也如秦越人之洞隔垣署郡郡理署晋晋理署惠同惠同理其提福生民真随俗为宜而无不效而乃不忘先王之秘方镌以济部
中毋亦曰吾祖先无一州一邑之命而存心爱人存活不可胜数矧吾孙繁朝家之组受事一方动关民命其何敢真民不以轸念而令其凋瘵无所调剂不如祖先之以生心拯人多也则师之用意微矣是集也朝城令得之山中异人不以泄而竹溪公始泄之于书为医方以生人竹溪公得之朝城令用之医而师始转用之理官为治方以生生人其用愈大其治愈远则其方亦愈神即璜小子受师炉治幸得托于立达之中不自暗堕倘可载师之余方而敢譬行之何在非竹溪公之流泽远也夫殷中军不尝以解经脉着乎
所给事至叩头流血然后为一诊其母试之一验而即楚其经何衷之狭也有苍生之望竟使壶山蒙其耻声盖不待咄咄书空之日而觇其无济世之器矣吾又因是刻以见师之大云此尧舜犹病之仁而吾夫子所谓仁之方也
万历己未进士观刑部政门生杨锡璜顿首拜撰医之道本草于神农素问于黄帝未始有方也而方之所从出也二圣人岂不能为方以开天下万世之先而恐后之人按方而执之不知有神明变化之用则必有不适于宜而其误至于杀人者矣圣人为宜不为方故曰神而化之使民宜之此圣人无方之神也方之说盖起于长桑君之授越人曰我有禁方使毋泄而后尽与之然方而曰禁取禁而秘之岂惟不令人公且有不使人知者矣虽善于宜而未必尽为天下用此越人得之所以能随俗为变医闻天下而不免于自祸其身则亦以其方集而不泄之求其后太仓公授禁方于元里决生死悦疑药论甚精而病家多怨之亦坐此耳
善哉汉文帝之能用方也诏太仓长而问之以技所长所能治病及所受学何师何岁县里人何病与医药已其病之方具悉而对帝亦HTHT闻矣然意所对者不过切脉诊色药病所宜与所授书之善为方耳非有关于天下国家之利病且其所授书之人至不欲令子孙知学我方若是乎慎而不轻隘而不廓而汉文帝悉以公之天下后世而尽除千古之肉刑发三王所未有之剂以回造化之脉遂使天下人无残肤缺体英布不黥孙子无刖人无病而嘻不药而愈熙熙各登春台行华胥此其于上池元里禁方
书所称奇称妙其宜何若而论者
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