左旋
。又云∶睡不厌KT，觉不厌舒。（凡人舒睡则有鬼物魇邪得便，故逐觉时乃可舒耳。）又云∶丈丈夫头勿北首卧，卧勿当梁脊下卧讫勿留灯烛，令魂魄及六神不安，多愁怨。又云∶行作鹅王步，眠作师子眠。（右胁着地屈膝。）又云∶凡眠，先卧心，得卧身。又云∶人卧一夜，作五覆恒遂更转。又云∶人卧讫，勿张口，久成消渴，及失血色。又云∶不得尽眠，令人失气。又云∶夜卧勿覆其头，得长寿。又云∶夜卧当耳，勿有孔吹耳聋。《枕中方》云∶勿以冬甲子夜眠卧。
《千金方》云∶凡人厌，勿燃明唤之定厌死不疑暗唤之吉，亦不得近而急唤。又云∶人眠，勿以脚悬蹋高处，久成肾水及损房，足冷。又云∶夏不用屋上露面卧，令面皮肤喜成癣。（一云面风。）又云∶人头边勿安火炉，日别承火气，头重目精赤及鼻干。
【目录】卷第二十七
【篇名】言语第八
内容：《养生要集》云∶《中经》曰∶人语笑欲令少，不欲令声高，声高由于论义理，辨是非相嘲调说秽慢，每至此会，当虚心下气与人不竞。若过语过笑，损肺伤肾，精神不定。《千金方》云∶冬日正可语，不可言。（自言曰言，答人曰语。有人来问，不可答，不可发也。）又云∶冬日触冷行，勿大语言开口。又云∶语作含钟声。又云∶行不得语，欲语须作立乃语。（行语令人失气。）又云∶纵读诵言语，常想声在气海中。（脐下也。）又云∶旦起欲得专言善事，不欲先计钱财。
又云∶旦下床勿叱吐呼，勿恶言。又云∶旦勿嗟叹。又云∶凡清旦恒言善事，闻恶事即向所来方三唾之，吉。又云∶日初入后勿言语读诵，必有读诵，宁待平旦。又云∶寝不得语。（言五脏如钟磬，不悬不可出声。）又云∶夜梦不可说之，旦以水向东方之，咒曰∶恶梦着！草木好梦成宝玉，即无咎。又云∶梦之善恶，勿说之。《养生志》云∶旦起勿言奈何，亦勿歌啸，名曰请福吉。又云∶眠讫，勿大语，损气少气力。又云∶眠时不得歌咏，歌咏不详事起。
《枕中方》云∶夫学道者，每事欲密，勿泄一言，一言辄减一算，一算三日也。
【目录】卷第二十七
【篇名】服用第九
内容：《太素经》云∶歧伯曰∶衣服旦欲适寒温，寒无凄凄，暑无出汁。《养生要集》云∶青牛道士曰∶春天天气虽阳暖，勿薄衣也。常令身辄辄微汗乃快耳。《千金方》云∶衣服器械，勿用珠玉金宝增长过失。又云∶春天不可薄衣，令人得伤寒霍乱，不消食，头痛。又云∶春冰未泮，衣欲下浓上薄，养阳收阴，继世长生。又云∶湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风瘙。大汗能易衣佳，不易者，急粉身，不尔令人小便不利。又云∶旦起衣有光者，当户三振之，咒云∶殃去，殃去，吉。
《养生志》云∶旦起着衣，反者更正，着，吉。又云∶旦起衣带抱人，或结三振云∶殃去，殃去吉。又云∶高枕远唾损寿。《本草食禁杂法》云∶勿向北冠带，大凶。
【目录】卷第二十七
【篇名】居处第十
内容：《养生要集》云∶河图帝视萌日，违天地者，凶。顺天时者吉。春夏乐山高处，秋冬居卑深藏，吉。利多福老寿。无穷。《千金方》云∶凡居处不得绮美华丽，令人贪婪（力男反，贪也，）无厌损志，但令雅素净洁，免风雨暑湿为佳。又云∶凡人居止之室必须周密，勿令有细，致有风气得入，久而不觉，使人中风。又云∶觉室有风，勿强忍久坐，必须起行避之。又云∶凡墙北勿安床，勿面向坐久思，不祥，起。又云∶上床先脱左足。又云∶凡在家及行猝逢大飘风、豪雨、大雾者，此皆是诸龙鬼神行动经过所致。
宜入室闭户烧香静坐，安心以避，待过后乃出，不尔损人，或当时虽未有，若于后不佳。又云∶家中有经像者，欲行来先拜之，然后拜尊长。又云∶凡遇（过）神庙，慎勿辄入，入必恭敬，不得举目恣意顾瞻，当如对严君焉，乃享其福耳。《延寿赤书》云∶南岳夫人云∶卧床务高，高则地气不及，鬼吹不干。鬼气侵人，常依地面向上。（床高三尺六寸，而鬼气不能及也。）
【目录】卷第二十七
【篇名】杂禁第十一
内容：《养生要集》云∶《神仙图》云∶禁无施精，命夭；禁无大食，百脉闭；禁无大息精漏 泄；禁无久立神绻极；禁无大温，消髓骨；禁无大饮，膀胱急；禁无久卧，精气厌；禁无大 寒，伤肌肉；禁无久视，令目 ；禁无久语，舌枯竭；禁无久坐，令气逆；禁无热食，伤五 气；禁无咳唾，失肥汁；禁无恚怒，神不乐；禁无多眠，神放逸；禁无寒食，生病结；禁无 出涕，令涩溃；禁无大喜，神越出
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