左旋
【目录】卷第十九
【篇名】诸丹论第八
内容：《服石论》云∶凡诸丹皆是众石之精，论其切力可济生拔死，人亦有知之，亦有不知之者，然知者至少，不知之者极多。悠悠夭狂之徒则巧历不能计其头数。故至人以之宝爱，庸夫以之轻贱，轻贱则寿促，宝爱则命延。人皆重其延命而不解延其命，贵驻其年而不知驻其年，是可叹者也。余及少年以来常好事，每以诸小丹救疾，十分而愈其七八，其九十暴之属。亦有气已尽而药入口须臾即活者，亦有气未绝而药入口少时直瘥地，亦有经半日始瘳者，赤有终朝如愈者，大都神效之功，语不难尽。
自斯以后，但有得此方及有过此药者，咸勿起谤心，但生信意，则必无横死之虑也。
【目录】卷第十九
【篇名】诸丹服法第九
内容：《服石论》云∶凡服丹之体必须令其病者正意深信，不得于中持疑更怀他念。但想其药入口即愈，慎勿起不信心，其用丹之人亦须一心愿病立瘥。凡有病服丹者，必须去其疑惑，起其信心，想其丹入口消病状如沸汤之泼冰雪，若此信者无不立愈。凡服丹，先首于吉日清旦具服严净嗽其口，面向东立再拜，一心发愿，愿服神药以后，千殃散灭，百病消除，志求长生，无违其愿，愿一切大圣加护，去老还年。发此愿已，又以净水嗽口，先含一枣核许蜜，次旦以一二丸服之。
若无所觉触者，至他日又渐增之，以微觉触为度。凡服丹，亦有先熟嚼半果许枣后，以丹和咽之者，有和蜜吞之者。亦有以白饮及酒送之者，亦有直尔引口中津并以水下者，此等并得无在。凡有病与丹相应者但着起首一二服，纵不得全除，即觉病热渐损，如此者宜服之勿止。若已经三二服后不觉有异者，即知药病永背，不宜更将服之。凡服丹皆须晚食，必须少不得过多，多则令药势不行，所以须少，少则易通，通则疾得药力。凡服丹者，皆须调和神性，不得乍喜乍，则令气脉壅塞。
《召魂丹方》云∶凡人有老有少，有强有弱，有虚有实，有肥有瘦，质既有异，性亦不同，同服一药，其间则有多者，有少者，亦有服一二丸须臾即发者，亦有服三四丸久之始发者，亦有服五六丸少时便发者，亦有服十丸以来遂竟不发者，为此皆须从少至多，不得从多至少，但以斯法调节度，无失其理者。
【目录】卷第十九
【篇名】服丹宜食法第十
内容：《大清经·太一神精丹方》云∶凡服丹人得食粳米、粱米、粟米粥、葱豉粥等，及苜蓿、 蔓荆、葱曰、韭菜、生姜、瓜菹、酱豉、羊鹿、獐、雉、兔、少犊等，煮及脯，并得食其羊 肉，虽得作脯食，不宜作羹食也。
【目录】卷第十九
【篇名】服丹禁食法第十一
内容：《召魂丹方》云∶凡病多服丹，经三五以上者，不可食陈臭烂败之物，生肉蒜齑之类。 又云∶勿犯肥鲜、生血、五辛、生菜等，食其余，一无所禁。 《大清经》云∶凡当服丹时慎黄牛肉、羊血羹、白酒、仓米、麦，鲤鱼及尘臭烂败之物， 并不得犯之，自余任情。 又云∶服丹之时，不宜吃热食热羹，食必须冷，不宜过热，热即发动，其药令人吐逆。 诸服丹雄黄八石，皆宜断血食，不然者既不治为久久使人半身不随，慎之。
【目录】卷第十九
【篇名】服丹禁忌法第十二
内容：《召魂丹方》云∶凡有一切丧、孝、亡、死之家，产妇淹秽之处，从始至末，并须慎忌。
【目录】卷第十九
【篇名】服丹发热救解法第十三
内容：《大清经》云∶凡服药，药发动之时，即觉通身微肿或眼中泪下，或鼻内水流，或多呻吹，或喷，此等并是药觉触之候，宜勿怪也。可停服三五日，将息时以生熟汤浴之为佳，啖冷麦粥一两顿亦好，得平复以后，依前更服。每一日服药宜三，二日或三五日停服，并应自斟酌其力。凡服丹，不意过度热闷，垂犯者宜急散发低头，以冷水三二升细细淋顶上，须臾便定。若更不定者，依前更淋之。远不过用三五升即定。
唯不得饮冷水，若大困者，亦可饮土浆，又可饮蓝汁鸡子汁，亦可合食三二口酢饭、葵菹若金石凌，凝雪膏及朴硝粉等，宜蜜水各一鸡子许，先和之，令相得，因以朴硝粉大称半两，又合搅相得，服之立解。又可食冷葵菹、猪肉、酢饭、黄连汁、葛汁、大小豆汁、米泔、米粉水。
【目录】卷第十九
【篇名】服金液丹方第十四
内容：《服石论》云∶金液华神丹无慎忌，疗万病。金液华神丹本是太上真人九元子之秘方， 此药所合，非俗人所知。但以五阴相催，四时轮转，有生之类KT 忽如流。先贤愍而零涕 往哲睹而兴威，感遂乃流传俗代，以救苍生之病，使百姓有病之徒咸能除愈。至如腐肠之疾
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