左旋
如伤寒贼由外入。法宜表散。心火贼自内成。清利为先。是知降心火而不利小便。除肺热而不引大肠。治风热而不 发表药。夹食而不导消。痢初起而不通利。疟始发而遽用截方。凡此皆闭门之弊。不第不能杀贼。而五脏六腑。无地不 受其蹂躏。则闭门之害。可胜道哉。凡有心幼科者。又不可不知也。
【目录】卷一
【篇名】治病不可开门揖盗说
属性：禹铸曰。治病不可开门揖盗。若脏腑有虚。外虽伤感。误为表散分利。惹来别症。是谓开门揖盗。试以脾虚作泻论 之。脾虚惟恐补之不及。一用分利。则正气日下。而脾愈伤。便来脾慢之症。譬之六国之病在弱。离横合纵。乃季子补 救之策。解约散纵。自开吞并之门。是乱臣亡国。与分利崩脾。无异理也。至于肺虚误为发散。心虚利水。肝虚抑肝诸 类。当从脾虚分利而类推之可也。
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【篇名】汤方内更换药味说
属性：禹铸曰。在汤头中更换药味。有宜不宜。犹文本上更换字眼。有妥不妥。一般更换字眼。有慧思鄙见之殊。更换药味。亦有鄙见慧思之别。如范希文作子陵祠堂记。有歌曰。先生之德。时李太伯在座。以风字易德字。洵是慧思。李太白诗。人烟寒橘柚。而黄鲁直以家园字易烟寒字。便是鄙见。至于医家用四物汤以补血。内有熟地。若心有火而血热。以生地易熟地。却是慧思。若心无火。血不热。而亦以生地易熟地。便是鄙见。此等学问。只可与知者道。
难与不知者言也。业医道者。当留心焉。
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【篇名】看病秘诀
属性：禹铸曰。凡小儿病有百端。逃不去五脏六腑气血。症虽多怪。怪不去虚实寒热风痰。病纵难知。瞒不过颜色苗窍。症即难辨。莫忽略青白红黄。面上之颜色苗窍。乃脏腑气血发出来的。颜色之红黄青白。乃寒热虚实献出来的。业医者。能于此处做工夫。便得吾家之秘诀。r面各穴图p03-b28a1.bmpr推法。用葱姜煎汁浸染医人大指。先从眉心向额上。推至二十四数。次从眉心分推。至太阳太阴九数。再自天庭至承浆各穴。掐一下。以代针法。
再于大阳太阴。或发汗。或止汗。再将两耳下垂尖捻而揉之。又将两手捧头面摇之。以视其气。再看寒热。向手推三关六腑及运八卦。随分推胸口。及揉脐。推委中毕。再揉肩井。至于别穴看症。再加揉法。r掌面推三关退六腑运八卦图p03-b28a2.bmpr推三关。退六腑。运八卦。男女俱在左手。人以男右手为女之左手。独不思右掌无八卦。若亦有八卦。则震居西。兑居东。艮居干。而坤居巽。岂后天八卦之定理。而为女子之推拿。遂变其位置耶。
况男女心肝肾脉。俱在左手。若女以右手为左。则心肝诸脉。可在右手否。r掌面水底捞月引水上天河图p03-b28a3.bmpr
推法。以两手围握儿手。将两大指在总筋中分推。各往侧边。儿眼翻上者。将大指甲在小天心向掌心下掐。即平。儿眼翻下者。将大指甲在小天心向总筋上掐。即平。夏禹铸曰。大指面属脾。画家画手掌。不把大指画正面。乃画家之正法。前人只得以脾土字。写在侧边。后人误认。以讹传讹。遂以大指之侧边为脾。余故将前掌图。大指移作正面。此因脾土画图之权宜。又因口诀有曰。脾土曲补直为推。见有曲字。便把儿指一曲着。则侧面居正。故愈以侧面为脾。
那晓得曲补之说。曲者旋也。于指正面。旋推为补。直推至指甲为泻。此前人一字之讹。遂成流弊莫救。今人推之不效。皆由穴之不真。前人传之已误。后人幸勿再误。r手背面推上三关揉五指节图p03-b28a4.bmpr
少商穴∶两大指背挨甲处各灯火一专治脐风外劳∶将见小指曲着重揉外劳宫祛脏腑之寒风后溪∶推往下补肾推往上是清肾利小便夏禹铸曰。五指梢尖俱属下。前人作上。误矣。譬诸草木。根是本。梢为末。末。下也。不辨可知。前人又每以左足为右足。独不想到人在堂居中朝上坐。却是西边为左边。如此明白显易的道理。胡为乎还错了。若女则右足为左足。地道尚右也。男左手直骨背面为三关。属气分。推上。气行阳动。故为热为补。男左手直骨正面为六腑。
乃血分。退下。则血行阴动。故为寒为泻。其两边侧里。属阳气阴血交界之地。以此处作三关六腑之气血。无所适从。补泻何可合用。五脏阳也。何女以推上为寒为凉。所谓阳极阴生是也。女阴道。故从阴生处推之。六腑阴也。何女以退下为热为补。所谓阴极生阳是也。故女从阳生处推之。诀曰。肾水一纹与后溪。推上为清下补之。小便闭赤清之妙。肾虚便少补为宜。
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