<篇名>幼科种痘心法要旨
书名:幼科种痘心法要旨
作者:吴谦
朝代:清
年份:公元1644-1911年



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<篇名>正文

属性:夫痘,胎毒也。伏于有形之始,因感而发,为生人所不能免。然其发也,或染时气,
或感风寒,或因饮食,或由惊恐,以病引病,为患多端,更改莫测。且其间顺吉者少,险
逆者多,有千方百计而不能冀其愈于万一者,此其所以为难也。古有种痘一法,起自江右,
达于京畿。究其所源,云自宋真宗时,峨眉山有神人出,为丞相王旦之子种痘而愈,遂
传于世。其说虽似渺茫,然以理揆之,实有参赞化言之功,因时制宜之妙。盖正痘感于
得病之后,而种痘则施于未病之先;正痘治于成病之时,而种痘则调于无病之日。自表
传里,由里达表,既无诸证夹杂于其中,复有善方引导于其外,熏蒸渐染,胎毒尽出,又
何虑乎为患多端,更改莫测,以致良工束手于无可如何之地耶!此诚去险履平,避危就
安之良法也。然种痘一科,多口传心授,方书未载,恐后人视为虚诞之辞,相沿日久,无
所考稽,使至理良法,竟置无用之地,神功湮没,岂不大可惜哉!今将种痘一法,细加
研究,审度精详,纂辑成书,永垂千古,庶为种痘之津梁,咸登赤子于寿域也。



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<篇名>种痘要旨

属性:尝考种痘之法,有谓取痘粒之浆而种之者;有谓服痘儿之衣而种之者;有谓以痘痂
屑干吹入鼻中种之,谓之旱苗者;有谓以痘痂屑,湿纳入鼻孔种之,谓之水苗者。然即
四者而较之,水苗为上,旱苗次之,痘衣多不应验,痘浆太涉残忍。故古法独用水苗,盖
取其和平稳当也。近世始用旱苗,法虽快捷方式,微觉迅烈。若痘衣、痘浆之说,则断不可从。
夫水苗之所以善者,以其势甚和平,不疾不徐,渐次而入,既种之后,小儿无受伤之处,
胎毒有渐发之机,百发百中,捷于影响,尽善尽美,可法可传,为种痘之最优者。其次
则旱苗虽烈,犹与水苗之法相近,儿体壮盛,犹或可施。至若痘痂之何以为顺?选苗之何
以善藏?天时之何以得正?种期之何以为吉?调摄之何以合宜?禁忌之何以如法?形气之
何以可种?与痘衣痘浆之弊,一一条分缕晰,细列于后。学人必细心体阅,则中有灼见,不
致有他岐之惑,庶种法既善,而成功可必矣!



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<篇名>选苗

属性:苗者,痘之痂也。种痘者,全资乎此,以为胎毒之引导,关系匪轻。选苗时,宜留神
细察,不可轻忽,其中有可用者,有不可用者,惟在痘之顺与不顺别之。痘之不顺者,出
不尖圆,色不红润,浆不充满,所落之痂,黑暗而薄。此天人合病,内外合邪所致,即幸
而得愈,亦不过良工之善为调治,非天然之美,此等痘痂,断不可用。痘之顺者,始终
无夹杂之证,出则尖圆,色则红润,浆则充满,所落之痂,苍蜡光泽,肥大浓实。此得
天地阴阳之正气,极顺之苗也,收而用之,效如附应。但此痂甚少,所遇无多,或不能亲
其事而假手他人,亦必令彼身亲目睹方可。否则宁置而不用,切勿滥用,种者审之。



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<篇名>蓄苗

属性:种痘必资于苗,而苗之所可恃者,在气之相通耳。若遇热则气泄,日久则气薄,触
污秽则气不清,腑不洁则气不正,此蓄苗之法,所以不可不慎也。如遇好苗,须贮新瓷
瓶内,上以物密覆之,置于洁净之所,清凉之处。其所贮之苗,在春天者,一月之痂可
种。冬令严寒,四五十日之痂尚可种。盖寒则气收藏,热则气易泄,故时日有不同也。然
于未收苗时,即当先与出痘之家明言其故,使彼乐从,无所疑忌。彼方肯用心收贮,不致稍有贻误也。



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<篇名>天时

属性:种痘贵得天时,得其时则种,不得其时则不种。夫天时之正,莫过于春。春为万物
发生之际,天气融和,不寒不热,种之则痘自随其气而发生,此正、二、三月之时,所
以可种也。若交夏之后,六阳尽出地上,人之阳气亦皆外浮,暑热烁金,受病者众。斯
时种痘,儿何以堪?此四、五、六月之时,所以必不可种也。至若秋令,天气清肃,收敛
之时,虽遇可种之儿,而无引毒之具,此七、八、九月之时,势有不能种也。至于十月,名
曰小春,虽亦可种,然斯时寒气固结,纯阴用事,不若俟冬至后一阳鼓动,借其生生之
气,种之甚吉。此十月之所以可种,犹不若十一、十二月之尤可种也,然