虚实鬼贼微正论
属性：洁古云∶在邪前者为实邪，子能令母实，但贼伤于母，其子又引母所克，妻来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，
母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。
妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，宜虚则补之、实则泻之。《内经》云∶滋
苗者必固其本，伐下者必枯其上。逆其根，伐其本，则败其真矣！
按刘宗浓云，此五行生克之通论也，义见《难经》五十难及后五脏补泻治要论，宜参考之。
<目录>下卷
<篇名>五脏补泻之法论
属性：洁古云∶心主热，自病或大热，泻心汤主之。实则烦热，黄连泻心汤主之；虚则惊悸，生犀散主之。
肺乘心为微邪，喘而壮热，泻白散主之。
肝乘心为虚邪，风热，煎大青膏，下大青丸。
脾乘心为实邪，泻利身热，泻黄散主之。
肾乘心为贼邪，恐怖恶寒，安神丸主之。
按刘宗浓云∶乘者犹乘车之乘也。大抵五脏之病相乘伏匿，隐显莫测，以上俱言本病乘胜之道，故以五脏之治要附
下，宜参考焉。
凡心脏得病，必先调其肝肾两脏，肾者心之鬼，肝者心之母，肝气通则心气和，肝气滞则心气逆，此心病先来求于
肝，清其源也，五脏受病必先传其所胜，水能胜火，则肾之受邪，必传于心，故先治肾逐其邪也，当退肾气、抑肝气两
方，或诊其脉，肝肾两脏俱和而心自生疾，然后审心之虚实治之。
肺主燥，自病则喘嗽，燥则润之，实则喘而气盛，泻白散主之，虚则喘而少气，先益黄散而后阿胶散。
心乘肺为贼邪，热而喘嗽，先地黄丸，次导赤散，后阿胶散主之。
肝乘肺为微邪，恶风眩目，昏愦喘嗽，羌活散主之。
肾乘肺为实邪，憎寒而嗽，清利，百部丸主之。
脾乘肺为虚邪，体重吐痰泄泻，参苓白术散主之。
凡肺之得病，先观心经之虚实。若心火炎上铄金，即当先抑心气后服肺药，若心气和更看脾脉，若脾气虚冷，即不
能相生，而肺之生气不足则风邪易感，故患肺寒者皆脾虚得之，若脾气盛实则亦痞膈中焦，而大肠与肺表里不能相通。
夫中焦热膈则肺与大肠不通，其热毒之气必上蒸于肺而生痰。故患肺热者多脾实得之，心气盛者泻之，脾气虚者益之，
脾气实者通之，然后随其脉之寒热以治之，故有益心气、益脾气、通脾气三药，若诊其脉气，心脾两脏俱和而肺自生痰，
则但察肺之虚实而治之。
肝主风，自病则风搐拘急。肝若急，急食甘以缓之，佐以酸苦，以辛散之，实则风搐力大，泻青丸主之，虚则风抽
力少，地黄丸主之。
心乘肝为实邪，壮热而搐，利惊丸主之。
肺乘肝为贼邪，气盛则前伸，吹欠微搐，法当泻肺，先补本脏。补肝，地黄丸主之；泻肺，泻白散主之。
脾乘肝为微邪，多睡体重而搐，先当定搐，泻青丸主之，搐止再见后症，则别立法以治之。
肾乘肝为虚邪，憎寒呵欠而搐，羌活膏主之。
凡肝得病，必先察其肺肾两脏，知其病之所因，方可治疗。盖肾者肝之母，金者木之贼，今肝之得病，若非肾
水不能相生，必是肺金鬼来相攻，不得不详审而求之。故其来在肺，先治其肺，攻其鬼也；其来在肾，先治其肾，滋其
根也，然后审肝家本脏之虚实而治之。
脾主湿，自病则泄泻多睡，体重昏倦，脾若湿，急食甘以缓之，实则泄下赤黄，睡不露睛，泻黄散主之。虚则泄泻
白色，睡则露睛，白术散主之。
肝乘脾为贼邪，风泻而吐，茯苓半夏汤主之。
心乘脾为虚邪，壮热体重而泻，羌活黄芩苍术甘草汤主之。
肺乘脾为实邪，能食不大便而呕嗽，煎槟榔大黄汤，下葶苈丸。
肾乘脾为微邪，恶寒泄泻，理中汤之类。
凡脾之得病，先察其心肝两脏之虚实，根其源之所起，然后救疗。盖肝为脾之鬼，心为脾之母，肝气盛则鬼胜，心
气亏则脾之生气不足，盛者抑之，亏则补之，所以有抑肝气、益心气两法。诊其脉，肝心两脏俱和，则是脾自生疾也，
察其脉虚实而治之。
肾主寒，自病则足经寒而逆。人之五脏惟肾无实，小儿疮疹变黑陷，则是肾实，水克退心火，是以水能制火也
心乘肾为微邪，内热不恶寒，桂枝汤主之。
肺乘肾为虚邪，拘急、气搐、身寒，理中汤主之。
脾乘肾为贼邪，体重泄泻身寒，理中丸主之。
肝乘肾为实邪，喘嗽皮湿身寒，百部丸主之。
本脏虚弱是自己正令不行，乃为鬼贼所克害，当补本脏之正气。假令肺病喘嗽时，于初春见之，法当补肾，见于夏
救肺，见于秋泻肺，见于冬补心、泻本脏，乃名寒嗽。大抵五脏各至本位即气盛，不可更补，到所克位不可更泻。
又按刘氏云，五行之间惟有肾之一